Comprendere la Palestina: come combattere l’uso improprio israeliano dell”antisemitismo”

1 gennaio 2020

https://www.middleeastmonitor.com/20200101-embracing-palestine-how-to-combat-israels-misuse-of-antisemitism/

di Ramzy Baroud (@RamzyBaroud)

Manifestanti filo-israeliane durante una manifestazione fuori Downing Street durante la visita di Benjamin Netanyahu nel Regno Unito, il 9 settembre 2016 [Anadolu Agency]

In un discorso tenuto nel nord dell’Inghilterra nel marzo 2018, ho proposto che la migliore risposta alle false accuse di antisemitismo, che spesso sono lanciate contro comunità e intellettuali filo-palestinesi ovunque, è avvicinarsi ancora di più alla narrazione palestinese.

All’atto pratico, la mia proposta non voleva essere una risposta sentimentale in alcun modo.

“Reclamare la narrativa palestinese” è stato il tema principale nella maggior parte dei miei discorsi e scritti pubblici negli ultimi anni. Tutti i miei libri, gran parte dei miei studi accademici e delle mie ricerche si sono concentrati in gran parte sul posizionamento del popolo palestinese – i suoi diritti, la sua storia, la sua cultura e le sue aspirazioni politiche – al centro di ogni vera comprensione della lotta palestinese, contro lo stato coloniale e di apartheid di Israele.

Certo, non c’era nulla di particolarmente speciale nei miei discorsi in Inghilterra. Avevo già tenuto una versione di quel discorso in altre parti del Regno Unito, in Europa e altrove. Ma ciò che ha reso memorabile quell’evento è una conversazione che ho avuto con un attivista appassionato, che si è presentato come consigliere all’ufficio del capo del Partito laburista britannico, Jeremy Corbyn.

Sebbene l’attivista fosse d’accordo con me sulla necessità di abbracciare la narrativa palestinese, ha insistito sul fatto che il modo migliore per Corbyn di deviare le accuse di antisemitismo, che hanno perseguitato la sua leadership fin dal primo giorno, è che il partito laburista emetta una condanna radicale e decisiva all’antisemitismo, in modo che Corbyn possa mettere a tacere i suoi critici e sia finalmente in grado di concentrarsi sul tema urgente dei diritti dei palestinesi.

Ero dubbioso. Ho spiegato all’attivista animato e sicuro di sé che la manipolazione sionista e l’uso improprio dell’antisemitismo è un fenomeno che ha preceduto Corbyn per molti decenni e sarà sempre lì finché il governo israeliano troverà la necessità di distrarre dai suoi crimini di guerra contro i palestinesi e schiacciare la solidarietà filo-palestinese in tutto il mondo.

Gli ho spiegato che mentre il razzismo antiebraico è un fenomeno reale che deve essere affrontato, l’antisemitismo, come è definito da Israele e dai suoi alleati sionisti, non è una questione morale che deve essere risolta da un comunicato stampa, non importa lo si articoli. E’ piuttosto una cortina di fumo, con l’obiettivo finale di distrarre dalla vera questione, ovvero i crimini dell’occupazione militare, del razzismo e dell’apartheid in Palestina.

In altre parole, nessun discorso, discussione o difesa può eventualmente convincere i sionisti che richiedere la fine dell’occupazione militare israeliana in Palestina o lo smantellamento del regime israeliano di apartheid,  o formulare delle critiche autentiche alle politiche del governo israeliano di destra non sono, infatti, atti di antisemitismo.

Purtroppo, l’attivista ha insistito sul fatto che un’affermazione forte che chiarisse la posizione di Labour sull’antisemitismo avrebbe finalmente assolto Corbyn e protetto la sua eredità contro l’immerita macchia.

Il resto è storia. I laburisti sono andati a caccia di streghe, per catturare i “veri” antisemiti tra i suoi membri. La purga senza precedenti ha raggiunto molte brave persone che hanno dedicato anni al servizio delle loro comunità e alla difesa dei diritti umani in Palestina e altrove.

La dichiarazione per porre fine a tutte le dichiarazioni è stata seguita da molte altre. Numerosi articoli e pubblicazioni sono stati scritti e realizzati in difesa di Corbyn. Inutilmente. Solo pochi giorni prima che i laburisti perdessero le elezioni generali a dicembre, il Simon Wiesenthal Centre ha nominato Corbyn, uno dei leader più sinceri e ben intenzionati della Gran Bretagna nell’era moderna, come “il migliore antisemita del 2019”. Questo per quanto riguarda il coinvolgimento dei sionisti.

Non importa se il partito di Corbyn abbia perso le elezioni in parte a causa di imbrattamenti sionisti e accuse antisemite infondate. Ciò che, per me – in quanto intellettuale palestinese che ha sperato che la leadership di Corbyn costituisse un cambiamento di paradigma per quanto riguarda l’atteggiamento del paese nei confronti di Israele e della Palestina – è davvero importante, è il fatto che i sionisti sono effettivamente riusciti a mantenere la conversazione focalizzata sulle priorità israeliane e sulle questioni sensibili sioniste. Mi rattrista il fatto che mentre la Palestina avrebbe dovuto occupare il centro della scena, almeno durante gli anni della leadership di Corbyn, era ancora emarginata come se la solidarietà con la Palestina fosse diventata una responsabilità politica per chiunque sperasse di vincere un’elezione, non solo nel Regno Unito ma ovunque nel Regno Unito anche l’Occidente.

Trovo sconcertante, anzi inquietante, che Israele, direttamente o meno, sia in grado di determinare la natura di qualsiasi discussione sulla Palestina in Occidente, non solo all’interno delle tipiche piattaforme tradizionali ma anche all’interno dei circoli filo-palestinesi. Ad esempio, ho sentito più volte attivisti che si chiedono se la soluzione a uno stato sia del tutto possibile perché “Israele semplicemente non la accetterebbe mai”.

Sfido spesso il mio pubblico a basare la loro solidarietà con la Palestina sul vero amore, sostegno e ammirazione per il popolo palestinese, per la sua storia, la sua lotta anticoloniale e le migliaia di eroi ed eroine che hanno sacrificato la propria vita in modo che la loro gente possa vivere libera.

Quanti di noi possono nominare i migliori poeti, artisti, femministe, calciatori, cantanti e storici della Palestina? In che misura conosciamo davvero la geografia palestinese, le complessità della sua politica e la ricchezza della sua cultura?

Anche in piattaforme che sono solidali con la lotta palestinese, c’è una paura intrinseca che tale simpatia possa essere fraintesa come antisemitismo nella misura in cui le voci palestinesi sono spesso trascurate, se non addirittura soppiantate da voci ebraiche antisioniste. Vedo che ciò accade abbastanza spesso e sta diventando un evento comune anche all’interno dei media mediorientali, che presumibilmente sostengono la causa palestinese.

Questo fenomeno è in gran parte legato solo ed esclusivamente alle Palestina. Mentre la lotta anti-apartheid in Sudafrica e la lotta per i diritti civili negli Stati Uniti – come nel caso di molti autentici movimenti di liberazione anticoloniale nel mondo – hanno utilizzato strategicamente l’intersezionalità per collegarsi con altri gruppi, a livello locale, nazionale o internazionale , i movimenti stessi si basavano su voci nere come le vere rappresentanti delle lotte dei loro popoli.

Storicamente, i palestinesi non sono sempre stati emarginati nel loro stesso discorso. Una volta, l’Organizzazione per la liberazione della Palestina (OLP), nonostante le sue numerose carenze ed errori, ha fornito un discorso politico unificato palestinese che è servito da cartina di tornasole per qualsiasi individuo, gruppo o governo in merito alla loro posizione sui diritti e la libertà dei palestinesi.

Gli accordi di Oslo hanno posto fine a tutto ciò; hanno frammentato il discorso palestinese, nonché diviso il popolo palestinese. Da allora, il messaggio proveniente dalla Palestina è diventato confuso, frazionato e spesso autolesionistico. Il movimento per il boicottaggio, il disinvestimento e le sanzioni (BDS) ha svolto un lavoro straordinario nel portare un po ‘di chiarezza nel tentativo di articolare un discorso palestinese universale.

Tuttavia il BDS deve ancora produrre una strategia politica centralizzata che comunichi attraverso un organo palestinese eletto democraticamente. Finché l’OLP persiste nella sua inerzia e senza un’alternativa veramente democratica, è probabile che la crisi del discorso politico palestinese continui.

Allo stesso tempo, ai sionisti non deve essere permesso di determinare la natura della nostra solidarietà con il popolo palestinese. Mentre la vera solidarietà palestinese richiede il completo rifiuto di tutte le forme di razzismo, incluso l’antisemitismo, il campo filoisraeliano deve essere completamente escluso da qualsiasi conversazione relativa ai valori e alla moralità di ciò che significa essere “pro-Palestina”.

Essere anti-sionisti non è la stessa cosa che essere pro-Palestina: la prima proviene dal rifiuto di idee razziste e sioniste, e la seconda che indica una reale connessione e legame con la Palestina e il suo popolo.

Essere pro-Palestina significa anche rispettare la centralità della voce palestinese, perché senza la narrazione palestinese non può esserci solidarietà reale o significativa e perché, alla fine, sarà il popolo palestinese a liberarsi.

“Non sono un liberatore”, ha detto una volta l’iconico rivoluzionario sudamericano Ernesto Che Guevara. “I liberatori non esistono. Le persone si liberano”.

Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la politica editoriale di Middle East Monitor.

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