Anche i palestinesi hanno una mamma

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8 giugno 2020 Hagai El-Ad

Il governo israeliano che ha vietato a un figlio di stare con sua madre morente nei suoi ultimi momenti è lo stesso la cui polizia ha portato via un figlio da sua madre.

Laith Abu Zeyad e sua madre, Zubayda Khatib, a Gerusalemme l’11 marzo 2018.

Domenica della settimana scorsa, un altro non-evento ha avuto luogo presso il tribunale distrettuale di Gerusalemme. Una non persona  ha non partecipato alla sua non udienza, in cui sono state presentate delle non prove. Il risultato è stato del tutto normale. Il vice presidente della corte ha accettato le non prove contro la non persona, presentate dallo Shin Bet a porte chiuse.

Dopo la revisione, il non giudice Moshe Sobel ha approvato le draconiane restrizioni che Israele ha imposto per mesi a Laith Abu Zeyad, un attivista palestinese per Amnesty International. Apparentemente, l’uomo rappresenta una tale minaccia alla sicurezza della “zona” che l’unica soluzione è proibirgli di lasciare del tutto la Cisgiordania.

La messa in scena consisteva in oggetti di scena a buon mercato: le aule del tribunale distrettuale, il giudice, il pubblico ministero, le regole kafkiane secondo le quali la non udienza procedeva. Gli unici elementi reali di questo “sistema giudiziario” erano lo Shin Bet (il vero arbitro del potere che determina il destino del soggetto in questione), l’udienza a porte chiuse e il fatto che Abu Zeyad non fosse nemmeno lì, dato che Israele non gli concede il permesso di entrare a Gerusalemme est.

Abu Zeyad è una non-entità, insignificante per i suoi carcerieri. È un uomo il cui intero destino, come quello di tutti i soggetti palestinesi, è completamente nelle mani di Israele. Un uomo che può essere assente dalla sua stessa udienza perché non importa chi sia, cosa abbia da dire o quale forma possa assumere l’attuale ciclo di umiliazioni. A chi importa di te, Laith Abu Zeyad, un non cittadino palestinese della Cisgiordania di al-Eizariya?

E comunque a chi importa di al-Eizariya? Più di 10 anni fa, Israele decise di costruire un muro sull’arteria principale che collegava Gerusalemme est con il resto della Cisgiordania. E così, questo sobborgo un tempo vivace di Gerusalemme è ora bloccato alla fine di una strada che impiega miglia per raggiungere Gerusalemme. I palestinesi che desiderano effettivamente entrare in città hanno bisogno di un permesso del guardiano della prigione nota come lo Stato di Israele. Il muro di separazione ha certamente aiutato la gente di al-Eizariya a capire il loro ruolo nella “zona” – quel “Nonluogostan” in cui i soggetti invisibili affrontano le loro non-vite.

O della loro morte. A dicembre, quando la madre di Abu Zeyad stava morendo di cancro in un ospedale di Gerusalemme est, Israele proibì a suo figlio di andare a visitarla. È morta senza di lui al suo fianco. Come una tale ferita può mai guarire?

Quanta insensibilità, presunzione e crudeltà ci vogliono per gestire un tale sistema di controllo? Un sistema ideologicamente alimentato dall’idea che alcune persone sono considerate al di sopra di altre. Un sistema basato sulla supremazia e la disumanizzazione che non salta un colpo neanche quando separa un figlio dalla madre morente.

The mother of a Palestinian man who was shot dead by police earlier this morning in the Old City of Jerusalem speaks with the media at her family home in the east Jerusalem Neighborhood of Wadi al-Joz, on May 30, 2020. Photo by Yonatan Sindel/Flash90

Non c’è potere al mondo più forte dell’amore di un figlio per sua madre o dell’amore di una madre per i suoi figli. Non so a che punto della copertura dell’omicidio di George Floyd si smetta di trattenere le lacrime. Per me, fu alla lettura che Floyd aveva chiamato sua madre mentre pregava per la sua vita. E quanto tempo c’è voluto per arrivare alle lacrime dopo aver letto la notizia che Iyad al-Hallaq, un uomo palestinese con autismo, era stato ucciso da un ufficiale della polizia di frontiera israeliana a Gerusalemme? Per me, è stato quando sua madre ha pianto in un’intervista, perché, perché, perché l’hanno tolto da lei.

Con o senza lacrime, dovrebbe essere evidente a tutti che l’amore di una madre non può mai essere portato via. Coloro che calpestano questo principio fondamentale dell’umanità – sparando mentre il mondo intero guarda o parlando a porte chiuse – non possono togliere la dignità o l’amore di coloro che opprimono e uccidono. Difendere l’umanità richiede una lotta, in lacrime e rabbia, fino a quando tutti i sistemi di oppressione e umiliazione, di uccisione e falsificazione delle notizie, di supremazia e sfruttamento, vengano abbattuti dalle persone. Le stesse persone che amano le loro madri.

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