{"id":22289,"date":"2025-05-21T08:41:59","date_gmt":"2025-05-21T06:41:59","guid":{"rendered":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/?p=22289"},"modified":"2025-05-21T08:41:59","modified_gmt":"2025-05-21T06:41:59","slug":"mentre-il-mondo-ripensa-al-1948-i-discendenti-della-nakba-desiderano-tornare-in-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/index.php\/2025\/05\/21\/mentre-il-mondo-ripensa-al-1948-i-discendenti-della-nakba-desiderano-tornare-in-palestina\/","title":{"rendered":"Mentre il mondo ripensa al 1948, i discendenti della Nakba desiderano tornare in Palestina"},"content":{"rendered":"

https:\/\/www.middleeasteye.net\/<\/a><\/p>\n

20 maggio 2025\u00a0 \u00a0 <\/strong>Maysa Mustafa<\/em><\/p>\n

I giovani palestinesi negli Stati Uniti riesaminano le loro vite e la loro discendenza mentre la guerra israeliana infuria a Gaza<\/p>\n

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Nadeen, da bambina, con i suoi nonni, palestinesi che hanno vissuto in esilio in Kuwait dopo la Nakba del 1948, la catastrofe (fornita)<\/p><\/div>\n

Per i figli e i nipoti delle 750.000 persone espulse dalle loro case nel 1948 dalla Palestina, la Nakba, o catastrofe in italiano, \u00e8 allo stesso tempo un momento del passato, la violenta realt\u00e0 del presente e la paura del futuro.<\/p>\n

Le storie dei loro antenati non sono solo un insieme di fatti ereditati o un prologo: sono una presenza viva e pulsante che influenza il loro modo di pensare, muoversi, lavorare ed esistere.<\/p>\n

Gioved\u00ec si \u00e8 celebrato il secondo Giorno della Nakba dall’inizio della guerra israeliana a Gaza nell’ottobre 2023, e il peso di questa giornata \u00e8 pi\u00f9 pesante che mai per la diaspora palestinese. Per coloro che vivono negli Stati Uniti, il trauma ancestrale si \u00e8 intrecciato con le intense frustrazioni di essere americani.<\/p>\n

Per molti giovani palestinesi americani, questo scontro ha portato a importanti cambiamenti di vita, trasformando la loro carriera, le loro relazioni, le loro priorit\u00e0 e la loro percezione di s\u00e9, poich\u00e9 l’obiettivo del ritorno in Palestina \u00e8 diventato l’asse attorno al quale ruotano ora le loro vite.<\/p>\n

Alcuni dei palestinesi intervistati da Middle East Eye hanno preferito usare solo il loro nome di battesimo per proteggersi da potenziali conseguenze da parte di datori di lavoro e\/o universit\u00e0.<\/p>\n

Per la maggior parte dei palestinesi, un “ritorno” in patria \u00e8 ipotetico. Ma per Rebhi, 28 anni, \u00e8 reale.<\/p>\n

Entrambe le famiglie dei suoi genitori furono sfollate durante la Nakba da Haifa e Gerusalemme Ovest. I suoi nonni paterni fuggirono in Egitto prima di stabilirsi in Giordania, dove le generazioni successive sono rimaste. I suoi nonni materni si stabilirono infine a Nablus, dove ricevettero la cittadinanza palestinese, o la loro “hawiya”, dopo il 1967.<\/p>\n

La madre di Rebhi ha trasmesso la cittadinanza cisgiordana ai suoi figli, un diritto che poche madri hanno nel mondo arabo, rendendo Rebhi una delle poche palestinesi americane “privilegiate” con doppia cittadinanza.<\/p>\n

“Sono privilegiato come palestinese nel senso che ho una hawiya. Posso esercitare legalmente il mio diritto al ritorno ed essere davvero qui”, ha detto. “Mi sono sempre sentito in un certo senso cos\u00ec, ma dopo il 7 ottobre ho sentito il bisogno di farlo davvero”. La guerra a Gaza \u00e8 scoppiata dopo gli attacchi guidati da Hamas contro il sud di Israele il 7 ottobre 2023.<\/p>\n

Come molti palestinesi, Rebhi si \u00e8 ritrovato ad assumere il ruolo di educatore sulla Palestina tra i suoi coetanei. Ma dopo la guerra di Israele a Gaza, che ha ucciso pi\u00f9 di 53.000 persone, ha sentito il bisogno di impegnarsi politicamente.<\/p>\n

Ma anche dopo aver investito pi\u00f9 tempo in un’organizzazione no-profit fondata con sua madre prima del 7 ottobre 2023, Medici contro il Genocidio, \u00e8 stato sopraffatto dalla disillusione nel lavorare nelle aziende americane.<\/p>\n

“Non era proprio come una vita in cui me ne stavo l\u00ec seduto ad accumulare ricchezze da donare”, ha detto.<\/p>\n

“Credo di aver perso un po’ di senso all’idea di lavorare e basta, fare il programmatore, donare il mio talento a qualche VC (societ\u00e0 di venture capital) e pagare met\u00e0 delle mie tasse all’America, contribuendo concretamente con le mie finanze e il mio lavoro al sistema e al Paese che sta giocando un ruolo fondamentale nella distruzione del mio popolo”.<\/p>\n

Ora Rebhi \u00e8 proprietario di una start-up nella Cisgiordania occupata, dove lavora con programmatori e sviluppatori locali.<\/p>\n

“Perch\u00e9 dovrei vivere solo in America quando posso essere in Palestina e contribuire concretamente alla mia comunit\u00e0? Il mio lavoro pu\u00f2 avere un impatto concreto sui palestinesi, invece di avere una piccola banca contenta che io faccia un turno”.<\/p>\n

Rebhi afferma di sentirsi realizzato e di avere l’opportunit\u00e0 di continuare la vita che avrebbero vissuto i suoi nonni, se non fossero stati sfollati dalla Palestina, e di riallacciare i rapporti con la famiglia rimasta a Gerusalemme Est dopo il 1948.<\/p>\n

“Parte del motivo per cui volevo tornare era per riallacciare i rapporti con la nostra famiglia rimasta a Khalil e assicurarmi di mantenere le nostre radici l\u00ec, in modo che Israele non vinca con il suo obiettivo di sfollare e distruggere queste radici.”<\/p>\n

Non gli \u00e8 sfuggito che suo nonno, di cui porta il nome, \u00e8 stato sfollato da Gerusalemme alla stessa et\u00e0 di Rebhi. Rebhi \u00e8 tornato in Palestina nel dicembre 2024.<\/p>\n

“Negli anni ’70, c’era un Rebhi sfollato che non poteva tornare a Khalil. E ora ci sono io, Rebhi, che sono a Khalil. \u00c8 un circolo vizioso della storia, in un certo senso.”<\/p>\n

Ora, mentre Rebhi osserva Gaza, sente che il livello di carneficina \u00e8 esponenzialmente peggiore di quello che i suoi nonni hanno sopportato durante la Nakba, ampiamente considerata il punto pi\u00f9 basso della storia palestinese.<\/p>\n

“Paragonare allora e oggi sembra quasi irrispettoso nei confronti della distruzione che sta avvenendo a Gaza. Non che sia stato facile durante la Nakba – certo, \u00e8 stata devastante. Ma questo \u00e8 un livello completamente diverso.”<\/p>\n

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\"Lillian

Il bisnonno di Rana, che possedeva una casa a Lydd prima di fuggire nell’attuale Cisgiordania occupata (fornito da Rana)<\/p><\/div>\n

\n“Restaurare ci\u00f2 che era rotto”<\/strong><\/p>\n

I bisnonni di Rana vivevano a Lydd prima di fuggire nel 1948, e la sua famiglia allargata si \u00e8 sparsa per la Cisgiordania occupata. Questa frammentazione, dice, ha plasmato ogni generazione successiva.<\/p>\n

“Sto ancora cercando di capire quale ruolo svolgo in questa causa, ma credo che essere palestinese sia la prova e l’onore pi\u00f9 grandi della mia vita”, ha detto Rana, 26 anni.<\/p>\n

Per lei, il ritorno non \u00e8 solo fisico.<\/p>\n

“Si tratta di restaurare ci\u00f2 che era rotto.”<\/p>\n

“Ci sono membri della famiglia che non ho mai incontrato, non perch\u00e9 non esistano, ma perch\u00e9 lo sfollamento ha trasformato i confini in barriere permanenti.”<\/p>\n

Come molti sopravvissuti alla Nakba, i nonni di Rana parlavano spesso della casa che avevano lasciato con un “sacro desiderio”. Ne sottolineavano la terra rigogliosa, i vicini, i profumi, la comunit\u00e0 e gli ulivi.<\/p>\n

“Penso spesso a come gran parte di ci\u00f2 che i miei antenati hanno sopportato non sia stato scritto o visto”, ha detto.<\/p>\n

“Mi fa venire voglia di testimoniare con pi\u00f9 intensit\u00e0, di parlare pi\u00f9 forte e di ricordare di pi\u00f9. Allo stesso tempo, sono commossa da ci\u00f2 che hanno protetto: storie, valori, tradizioni. Nonostante tutto, li hanno tramandati.”<\/p>\n

Sebbene l’identit\u00e0 di Rana come palestinese si sia sempre consolidata visitando la sua famiglia nella Cisgiordania occupata durante la sua infanzia, afferma che, dopo la guerra di Israele a Gaza, non si pente che ora venga mostrata, indipendentemente dalle conseguenze per la sua carriera.<\/p>\n

“Ero pi\u00f9 cauta nell’essere apertamente palestinese, preoccupata di come avrebbero reagito le persone, di quanto mi sarebbe potuto costare professionalmente o socialmente. Ma ora non ho pi\u00f9 paura. Se non altro, non mi sono mai sentito cos\u00ec orgoglioso o sicuro di rivendicare pubblicamente e senza scuse questa identit\u00e0. “Catastrofe” non la riassume.
\nLillian Albelbaisi, 25 anni, pu\u00f2 raccontare l’intera storia dell’ultimo giorno dei suoi nonni a Qaqun, un villaggio vicino a Tulkarem, nel 1948.<\/p>\n

Suo nonno, Jamil, aveva solo 13 anni quando fugg\u00ec da solo in un villaggio vicino, riportando una ferita a causa dei bombardamenti israeliani. Un frammento di scheggia gli rimase nella gamba fino al giorno della sua morte per cancro nel 2012.<\/p>\n

Sua nonna, Niameh, fugg\u00ec con la madre a Tulkarem, dove suo padre port\u00f2 con s\u00e9 la chiave di casa e un barattolo di vernice. Aveva delle faccende domestiche in sospeso che pensava di riprendere dopo la partenza dell’esercito israeliano.<\/p>\n

Mentre Abelbaisi osserva Gaza, il parallelismo storico \u00e8 onnipresente. Le scene di strade piene di immagini di sfollati, tendopoli che sembrano estendersi per chilometri e persone che si rendono conto che le case in cui pensavano di tornare non esistono pi\u00f9 sono troppo evidenti per perderli.<\/p>\n

Ma, come Rebhi, ritiene che le atrocit\u00e0 in corso a Gaza non rientrino nei confini dei traumi dei suoi antenati.<\/p>\n

“Non esiste una definizione umana che possa definire ci\u00f2 che queste persone hanno fatto. Credo che la Nakba non sia mai finita. Ogni cosa \u00e8 stata la continuazione di quella successiva. Ma al momento, non credo che possiamo nemmeno chiamarla semplicemente ‘Nakba’. ‘Catastrofe’ non la racchiude affatto.”<\/p>\n

Il nonno di Lillian Abelbaisi, fuggito a piedi dal villaggio di Qaqun nel 1948 all’et\u00e0 di tredici anni, e i suoi due zii (fornito da Abelbaisi)<\/p>\n

Qualcosa scatt\u00f2 in Abelbaisi quando inizi\u00f2 l’assalto israeliano all’enclave: aveva bisogno di assorbire tutto ci\u00f2 che poteva, prodotto in Palestina. Si immerse nella storia, in qualsiasi filmato esistente e, soprattutto, nella letteratura.<\/p>\n

“Ho iniziato a leggere come una matta”, ha detto. “Abbiamo cos\u00ec tanti temi, abbiamo cos\u00ec tanti motivi, abbiamo cos\u00ec tante cose di cui possiamo parlare solo nella letteratura palestinese”.<\/p>\n

Le sue ricerche intellettuali, unite a un maggiore impegno politico nell’organizzazione per la Palestina a Washington DC, la portarono alla stessa consapevolezza che spinse Rebhi ad abbandonare tutto ci\u00f2 per cui aveva lavorato negli Stati Uniti. Il suo lavoro presso un think tank inizi\u00f2 a farla sentire “disgustosa”.<\/p>\n

La guerra a Gaza “ha cambiato radicalmente ci\u00f2 che voglio nella vita e dove voglio lavorare. Non posso lavorare in un posto dove non mi sento bene con quello che faccio”.<\/p>\n

Culmin\u00f2 con le sue dimissioni dal lavoro e l’assunzione di un ruolo che le avrebbe dato tranquillit\u00e0, indipendentemente da come avrebbe influenzato la sua ipotesi di carriera. Ma come per il resto dei discendenti, la sua cittadinanza statunitense le impedisce di vivere una vita pienamente e senza sensi di colpa.<\/p>\n

La guerra di Gaza “ha cambiato radicalmente ci\u00f2 che voglio nella vita e dove voglio lavorare”.<\/p>\n

– Lillian Abelbaisi, palestinese americana<\/p>\n

“Come bibliotecaria, mi sento un po’ meglio”, ha detto. “Ma so che niente mi lascer\u00e0 completamente la coscienza pulita”.<\/p>\n

Il ritorno in Palestina per la diaspora \u00e8 qualcosa per cui Abelbaisi ha imparato a impegnarsi, ma non perch\u00e9 lo desideri nel corso della sua vita.<\/p>\n

“Alla fine, non si tratta personalmente di vedere una Palestina libera, ma di garantire che stiamo aiutando a raggiungere questo obiettivo”, ha detto.<\/p>\n

Abelbaisi afferma che la lotta lunga 77 anni le ha dato conforto, poich\u00e9 \u00e8 una guerra di “resistenza, non una battaglia di forza”.<\/p>\n

“E questa \u00e8 la paura pi\u00f9 grande di Israele: che continueremo a resistere. E sfortunatamente per loro, resisteremo perch\u00e9 \u00e8 ci\u00f2 che sappiamo fare meglio.”<\/p>\n

“\u00c8 diventato totalizzante”<\/strong>
\nPer Nadeen, 28 anni, discendente di palestinesi espulsi durante il brutale assedio israeliano di Giaffa nell’aprile del 1948, l’obiettivo del ritorno \u00e8 stato un risveglio.<\/p>\n

Crescendo, sapeva di essere palestinese e di esserne orgogliosa, ma il trauma che ha seguito la famiglia di sua madre, che ha vissuto in tende a Gaza per un anno prima di essere esiliata in Kuwait, ha pesato cos\u00ec tanto su di loro da impedire che le storie venissero raccontate.<\/p>\n

\u00c8 stato solo quando ha assistito all’orrore che si stava consumando a Gaza che si \u00e8 resa conto di quanto poco conoscesse le storie che hanno dato forma alla sua.<\/p>\n

Il padre di Nadeen e i suoi genitori (fornito da Nadeen)<\/p>\n

“La mia famiglia ha davvero difficolt\u00e0 a parlare di cose difficili. Hanno avuto difficolt\u00e0 a parlare della Palestina con noi. E vorrei che non fosse cos\u00ec.”<\/p>\n

Questo disagio \u00e8 stato trasmesso ai suoi genitori, che ora vivono in Texas, dove suo padre, affetto da demenza, guarda ogni giorno i video espliciti provenienti da Gaza, ritrovandosi traumatizzato pi\u00f9 e pi\u00f9 volte.<\/p>\n

Ora Nadeen \u00e8 pi\u00f9 dedita ad apprendere i dettagli di cui non sapeva l’esistenza e a piangere quelli che non conoscer\u00e0 mai.<\/p>\n

“C’\u00e8 cos\u00ec tanta storia perduta perch\u00e9 \u00e8 stata tutta consumata da cos\u00ec tanti traumi”, ha detto.<\/p>\n

“Vorrei solo che avessimo un po’ di normalit\u00e0, cos\u00ec potrei ricordare i miei antenati per quello che erano veramente, e non solo queste persone che hanno dovuto costantemente sopravvivere a qualcosa di pi\u00f9 grande di loro.”<\/p>\n

Tuttavia, l’identit\u00e0 che \u00e8 rimasta principalmente sullo sfondo della sua infanzia \u00e8 ora diventata la lente attraverso cui vede tutto ci\u00f2 che incontra.<\/p>\n

“Non appena \u00e8 iniziato questo genocidio, sono diventata estremamente disciplinata con me stessa e con il tipo di cose che consumo”, ha detto. “Il tipo di cose che compro, con quali cose mi confronto, con chi esco: tutto era legato alla Palestina. Non riuscivo a guardare un pasto senza pensare alla Palestina. Non riuscivo a bere nulla senza pensare alla Palestina. Non riuscivo a vestirmi senza pensare alla Palestina. \u00c8 diventato un tema che mi assorbe completamente.”<\/p>\n

Il rafforzamento della sua identit\u00e0, dice Nadeen, ha rafforzato il suo legame con la famiglia. Entrambi i suoi genitori parlano della loro infanzia, del periodo trascorso in Kuwait durante la Prima e la Seconda Intifada, e di ci\u00f2 che ricordano dalle storie che coglievano qua e l\u00e0.<\/p>\n

Similmente a Rebhi e Abelbaisi, Nadeen ha riesaminato l’impatto delle sue azioni e del suo lavoro negli Stati Uniti sulla Palestina, nel bene e nel male. Mentre aiuta a organizzare proteste a New York, costruendo una comunit\u00e0 di palestinesi che non aveva mai avuto prima, si \u00e8 disillusa del suo lavoro nel settore tecnologico.<\/p>\n

Ora ha deciso di iscriversi a un master in psicologia, dove spera di concentrarsi sui traumi degli immigrati e delle persone di colore.<\/p>\n

Questo, dice, \u00e8 un omaggio ai suoi antenati, il cui trauma non \u00e8 mai stato riconosciuto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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