{"id":23045,"date":"2025-11-14T12:11:33","date_gmt":"2025-11-14T11:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/?p=23045"},"modified":"2025-11-21T16:55:58","modified_gmt":"2025-11-21T15:55:58","slug":"il-ricordo-di-una-matriarca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/index.php\/2025\/11\/14\/il-ricordo-di-una-matriarca\/","title":{"rendered":"Il ricordo di una matriarca"},"content":{"rendered":"

https:\/\/palsolidarity.org\/<\/a>
\nLa citt\u00e0 di Al-Khalil, in Cisgiordania, conosciuta come Hebron in ebraico, \u00e8 una delle pi\u00f9 antiche citt\u00e0 abitate ininterrottamente al mondo, e una delle pi\u00f9 dolorosamente divise. \u00c8 un luogo in cui la parola occupazione smette di essere astratta.<\/p>\n

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Sopra le antiche pietre della Citt\u00e0 Vecchia, si erge nuovo cemento: insediamenti israeliani costruiti direttamente sopra case e negozi palestinesi. Queste strade sono ora protette da reti metalliche, appesantite dal peso di rifiuti, immondizia e persino acqua bollente gettata dai coloni in alto. Nel frattempo, i muri dei coloni sono protetti da telecamere, filo spinato e soldati con i fucili puntati sui civili in basso. Per i palestinesi, l’occupazione non \u00e8 solo politica. \u00c8 gravitazionale.<\/p>\n

Oltre alle divisioni ideologiche e religiose, la citt\u00e0 \u00e8 stata divisa burocraticamente nel corso degli anni anche dai politici. H1, nominalmente sotto il controllo dell’Autorit\u00e0 Nazionale Palestinese, ospita la maggior parte dei 200.000 residenti della citt\u00e0. H2, sotto il pieno controllo militare israeliano, ospita alcune centinaia di coloni e circa 30.000-35.000 residenti palestinesi, in un’area fortemente presidiata e rigidamente regolamentata. Le due zone sono dolorosamente unite da posti di blocco che regolano la vita in modo pi\u00f9 rigoroso di molti confini internazionali. I palestinesi devono superare permessi, chiusure e perquisizioni arbitrarie semplicemente per attraversare le proprie strade. I coloni, nel frattempo, vanno e vengono liberamente sotto la protezione degli stessi soldati che vigilano diligentemente sui loro vicini.<\/p>\n

\u00c8 una citt\u00e0 a due livelli, costruita su un sistema a due livelli. Una legge per i coloni; un’altra per le persone che vivono qui da generazioni.<\/p>\n

Per alcuni israeliani ed ebrei stranieri, gli insediamenti in Cisgiordania rappresentano un punto d’appoggio idilliaco in Terra Santa, attraendo famiglie con la promessa di strade pulite e buone scuole. Ma Hebron \u00e8 una storia diversa. Con una presenza militare significativamente maggiore e una qualit\u00e0 della vita inferiore, i coloni che scelgono di vivere qui spesso lo fanno per ragioni esplicitamente ideologiche. Hebron \u00e8 la citt\u00e0 di Abramo, il patriarca venerato da ebrei, cristiani e musulmani, e, sempre pi\u00f9, \u00e8 il cuore pulsante del nazionalismo religioso di estrema destra israeliano.<\/p>\n

Itamar Ben-Gvir, residente nel vicino insediamento di Kiryat Arba e il cui partito di estrema destra Jewish Power trae energia politica dal movimento dei coloni di Hebron, \u00e8 l’attuale Ministro della Sicurezza Nazionale israeliano. La sua recente ascesa politica ha portato il movimento dei coloni pi\u00f9 radicali della citt\u00e0 al centro del governo israeliano.<\/p>\n

Questo fervore ideologico \u00e8 pi\u00f9 visibile ad Al-Khalil durante le festivit\u00e0 religiose, quando i ritmi fragili della convivenza forzata cedono il passo a qualcosa di pi\u00f9 duro. Le strade chiudono. Le scuole chiudono. I residenti palestinesi sono confinati nelle loro case mentre gruppi di coloni, scortati da soldati pesantemente armati, marciano per la citt\u00e0 intonando preghiere o insulti. Quella che dovrebbe essere una giornata spirituale diventa un giorno di terrore per la maggior parte dei residenti di Al-Khalil.<\/p>\n

Tra queste festivit\u00e0, una si distingue: lo Shabbat Chayei Sarah, o Giorno di Sarah, uno Shabbat dedicato alla matriarca biblica Sara, moglie di Abramo.<\/p>\n

La storia della Torah narra che, dopo che Abramo accett\u00f2 di sacrificare il loro figlio Isacco, Sara mor\u00ec di dolore. Cercando un luogo dove seppellirla, Abramo si rivolse agli anziani ittiti di Al Khalil. Gli offrirono gratuitamente la tomba che preferiva. Ma Abramo insistette per pagare il prezzo intero, acquistando invece direttamente la Grotta di Macpela. Si ritiene che questa grotta si trovi sotto quella che gli ebrei chiamano la Tomba dei Patriarchi e i musulmani la Moschea di Ibrahimi, un luogo sacro per tutte e tre le fedi abramitiche. \u00c8 anche l’epicentro della segregazione della moderna Hebron. Un luogo sacro circondato da metal detector e guardie armate, dove l’ingresso e l’uscita dei fedeli musulmani sono controllati dalle forze di occupazione, che regolarmente negano l’accesso a chi desidera pregare.<\/p>\n

Sulla carta, Chayei Sarah \u00e8 una modesta porzione della Torah, pochi capitoli letti una volta all’anno nelle sinagoghe di tutto il mondo. Ma ad Al-Khalil \u00e8 diventato un pellegrinaggio politico. Migliaia di coloni israeliani, insieme ad attivisti di estrema destra, politici e rabbini, invadono la citt\u00e0 per un fine settimana di festeggiamenti apparentemente pensati per onorare la memoria di Sarah. Le strade vengono chiuse, i posti di blocco si moltiplicano e i residenti palestinesi non hanno altra scelta che barricarsi in casa, preparandosi a quello che \u00e8 diventato un ciclo prevedibile di disordini, violenza e presunzione.<\/p>\n

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La logistica \u00e8 sconcertante. Convogli speciali e autobus arrivano da tutto Israele. Organizzazioni con sede negli Stati Uniti sponsorizzano e promuovono il pellegrinaggio, spesso presentandolo come un ritorno spirituale. Quest’anno, un gruppo Chabad di Chicago ha sponsorizzato i festeggiamenti, dove i pacchetti di partecipazione sono stati venduti fino a 2.000 dollari a persona. La quota include trasporto, pasti e “accesso VIP”, inclusi i gadget del Giorno di Sarah. Appropriandosi del linguaggio della fede, un antico luogo di sepoltura \u00e8 stato rilanciato come un’esperienza premio.<\/p>\n

L’ironia \u00e8 insopportabile: donatori stranieri finanziano un carnevale religioso militarizzato in una citt\u00e0 dove le famiglie palestinesi locali non possono camminare liberamente per le proprie strade. Il messaggio sui manifesti dell’evento “La tua Hebron” non \u00e8 solo uno slogan. \u00c8 una minaccia mascherata da teologia.<\/p>\n

Quando i coloni arrivano, sotto scorta militare, alcuni potrebbero limitarsi a preghiere e canti. Altri scarabocchiano graffiti o rompono vetrine. Video di questi incidenti circolano online ogni anno, mostrando soldati che guardano in silenzio o addirittura ridono. I video raramente raggiungono un pubblico globale al di fuori della Palestina. Per i palestinesi, ha poco senso sporgere denuncia; l’impunit\u00e0 per i colpevoli \u00e8 una routine tanto quanto le molestie stesse.<\/p>\n

\u00c8 difficile non pensare a Sarah, la donna che tutto questo pretende di celebrare. Cosa ne penserebbe? Riconoscerebbe la sua eredit\u00e0 nei canti di uomini che la rivendicano come loro matriarca mentre terrorizzano altre donne in suo nome? Avrebbe approvato la militarizzazione della sua memoria, i posti di blocco, i fucili, i muri che attraversavano la citt\u00e0 dove lei e suo marito erano stati accolti come ospiti d’onore?<\/p>\n

La storia di Sarah \u00e8 una storia di profonda fede e di profonda perdita, ma anche di dignit\u00e0. Era, a detta di tutti, una straniera in terra straniera, una donna la cui gentilezza e perseveranza hanno contribuito a plasmare una discendenza morale che abbraccia tre delle religioni pi\u00f9 influenti al mondo. Eppure, oggi ad Al-Khalil, il suo nome \u00e8 stato cooptato da coloro che vedono la terra non come un dono da condividere, ma come un’arma da rivendicare. Non onorano l’eredit\u00e0 di Sarah, la profanano.<\/p>\n

Durante l’evento di quest’anno, i politici israeliani hanno colto l’occasione per promuovere le loro ultime proposte politiche, tra cui la spinta del partito di Ben-Gvir a consentire l’applicazione retroattiva della pena di morte per i palestinesi accusati di crimini “ideologicamente motivati”. Nel frattempo, estremisti ebrei condannati per violenza contro i palestinesi compaiono nei talk show, non nelle aule di tribunale. L’asimmetria della giustizia rispecchia l’asimmetria della vita quotidiana ad Al-Khalil: un popolo recintato, l’altro protetto dalla recinzione.<\/p>\n

Foto: Soldati e coloni occupanti per le strade durante l’evento Sarah Day 2022<\/p>\n

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\nEppure, al di l\u00e0 della politica e delle pose, ci sono piccole e silenziose realt\u00e0 che rivelano il vero costo di questo spettacolo. Una bambina palestinese che torna a casa da scuola il giorno prima di Chayei Sarah, sapendo che sar\u00e0 il suo ultimo giorno di uscita questa settimana. Un padre che trasferisce la famiglia a casa di parenti in H1 per evitare i disordini del fine settimana. Negozianti che perdono i guadagni della settimana perch\u00e9 i soldati hanno ritenuto la loro strada “pericolosa” per gli estremisti in visita. Queste non sono vittime astratte della geopolitica. Sono anche i discendenti spirituali di Sarah: esseri umani che meritano la stessa riverenza, protezione e pace che la sua storia avrebbe dovuto ispirare.<\/p>\n

Piango per Sarah, non solo per la donna delle Scritture, ma per il simbolo che \u00e8 diventata. Il suo nome \u00e8 stato preso in ostaggio da coloro che confondono il possesso con la fede e il dominio con la devozione. Piango per la citt\u00e0 che porta la sua memoria e per tutte le famiglie intrappolate all’ombra della sua tomba.<\/p>\n

Se la storia di Sarah ci insegna qualcosa, \u00e8 che la sacralit\u00e0 non pu\u00f2 coesistere con la crudelt\u00e0. Per onorarla veramente, dobbiamo rivendicare la sua eredit\u00e0 da coloro che la usano per giustificare la violenza. Sarah non possedeva Hebron. Nessuno di noi la possiede. Il meglio che possiamo fare \u00e8 vivere qui, in questo mondo, su questa terra, con la stessa fermezza dimostrata tanto tempo fa da Sarah e ogni giorno dalle donne palestinesi che vivono su quella terra oggi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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