{"id":23237,"date":"2025-12-24T19:21:56","date_gmt":"2025-12-24T18:21:56","guid":{"rendered":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/?p=23237"},"modified":"2025-12-24T19:22:08","modified_gmt":"2025-12-24T18:22:08","slug":"il-natale-non-e-una-storia-occidentale-e-una-storia-palestinese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/index.php\/2025\/12\/24\/il-natale-non-e-una-storia-occidentale-e-una-storia-palestinese\/","title":{"rendered":"Il Natale non \u00e8 una storia occidentale, \u00e8 una storia palestinese"},"content":{"rendered":"

24 dicembre 2025, di Rev Dr. Munther Isaac<\/a><\/p>\n

Christmas is not a Western story \u2013 it is a Palestinian one | Opinions | Al Jazeera<\/a><\/p>\n

Il Natale \u00e8 una storia di impero, ingiustizia e vulnerabilit\u00e0 delle persone comuni che si trovano sulla sua strada.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>

Il sole sorge sulla Chiesa della Nativit\u00e0 a Betlemme, nella Cisgiordania occupata da Israele, il 24 dicembre 2025 [Yosri Aljamal\/Reuters]<\/p><\/div>Ogni dicembre, gran parte del mondo cristiano entra in un consueto ciclo di celebrazioni: canti natalizi, luci, alberi addobbati, frenesia consumistica e le calde immagini di una notte innevata.<\/span><\/span> Negli Stati Uniti e in Europa, il discorso pubblico parla spesso di “valori cristiani occidentali”, o persino della vaga nozione di “civilt\u00e0 giudaico-cristiana”.<\/span><\/span> Queste espressioni sono diventate cos\u00ec comuni che molti danno per scontato, quasi automaticamente, che il cristianesimo sia intrinsecamente una religione occidentale, un’espressione della cultura, della storia e dell’identit\u00e0 europea.<\/span><\/span><\/p>\n

Non lo \u00e8.<\/span><\/span><\/p>\n

Il cristianesimo \u00e8, ed \u00e8 sempre stato, una religione dell’Asia occidentale\/mediorientale.<\/span><\/span> La sua geografia, la sua cultura, la sua visione del mondo e le sue storie fondative affondano le radici in questa terra, tra popoli, lingue e strutture sociali che assomigliano molto di pi\u00f9 a quelle della Palestina, della Siria, del Libano, dell’Iraq e della Giordania di oggi, rispetto a qualsiasi cosa si possa immaginare in Europa.<\/span><\/span> Persino l’ebraismo, evocato con l’espressione “valori giudaico-cristiani”, \u00e8 di per s\u00e9 un fenomeno prettamente mediorientale.<\/span><\/span> L’Occidente ha ricevuto il cristianesimo, non l’ha certo generato.<\/span><\/span><\/p>\n

E forse nulla rivela pi\u00f9 nettamente la distanza tra le origini del cristianesimo e la sua espressione occidentale contemporanea del Natale: la storia della nascita di un ebreo palestinese, figlio di questa terra, nato molto prima che emergessero i confini e le identit\u00e0 moderne.<\/span><\/span><\/p>\n

Cosa ha fatto l’Occidente del Natale<\/strong>
\n<\/span><\/span>In Occidente, il Natale \u00e8 un mercato culturale.<\/span><\/span> \u00c8 commercializzato, romanticizzato e avvolto da strati di sentimentalismo.<\/span><\/span> I regali sfarzosi mettono in ombra qualsiasi preoccupazione per i poveri.<\/span><\/span> La stagione \u00e8 diventata una rappresentazione di abbondanza, nostalgia e consumismo, una festa spogliata del suo nucleo teologico e morale.<\/span><\/span><\/p>\n

Persino i versi familiari del canto natalizio “Astro del ciel” oscurano la vera natura della storia: Ges\u00f9 non nacque nella serenit\u00e0, ma nel tumulto.<\/span><\/span><\/p>\n

Nacque sotto l’occupazione militare, in una famiglia sfollata per decreto imperiale, in una regione che viveva all’ombra della violenza.<\/span><\/span> La sacra famiglia fu costretta a fuggire come rifugiata perch\u00e9 i bambini di Betlemme, secondo il racconto evangelico, furono massacrati da un tiranno temibile determinato a preservare il suo regno.<\/span><\/span> Vi suona familiare?<\/span><\/span><\/p>\n

In effetti, il Natale \u00e8 una storia di impero, ingiustizia e vulnerabilit\u00e0 della gente comune che si ritrova intrappolata nel suo cammino.<\/span><\/span><\/p>\n

Betlemme: Immaginazione vs realt\u00e0<\/strong>
\nPer molti in Occidente, Betlemme \u2013 il luogo di nascita di Ges\u00f9 \u2013 \u00e8 un luogo di fantasia, una cartolina dell’antichit\u00e0, congelata nel tempo.<\/span><\/span> La “piccola citt\u00e0” \u00e8 ricordata come un pittoresco villaggio delle Scritture piuttosto che come una citt\u00e0 viva e pulsante, abitata da persone reali, con una storia e una cultura distinte.<\/span><\/span><\/p>\n

Betlemme oggi \u00e8 circondata da mura e posti di blocco costruiti da un occupante.<\/span><\/span> I suoi abitanti vivono in un sistema di apartheid e frammentazione.<\/span><\/span> Molti si sentono tagliati fuori, non solo da Gerusalemme \u2013 che l’occupante non permette loro di visitare \u2013 ma anche dall’immaginario cristiano globale che venera il passato di Betlemme ignorandone spesso il presente.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo sentimento spiega anche perch\u00e9 cos\u00ec tante persone in Occidente, mentre celebrano il Natale, si preoccupino poco dei cristiani di Betlemme.<\/span><\/span> Peggio ancora, molti abbracciano teologie e atteggiamenti politici che cancellano o ignorano completamente la nostra presenza per sostenere Israele, l’impero di oggi.<\/span><\/span><\/p>\n

In questi contesti, l’antica Betlemme \u00e8 venerata come un’idea sacra, ma la Betlemme moderna \u2013 con i suoi cristiani palestinesi che soffrono e lottano per sopravvivere \u2013 \u00e8 una realt\u00e0 scomoda che deve essere ignorata.<\/span><\/span><\/p>\n

Questa disconnessione \u00e8 importante.<\/span><\/span> Quando i cristiani occidentali dimenticano che Betlemme \u00e8 reale, si disconnettono dalle loro radici spirituali.<\/span><\/span> E quando dimenticano che Betlemme \u00e8 reale, dimenticano anche che la storia del Natale \u00e8 reale.<\/span><\/span><\/p>\n

Dimenticano che si \u00e8 svolta tra un popolo che ha vissuto sotto l’impero, che ha affrontato lo sfollamento, che desiderava giustizia e che credeva che Dio non fosse distante, ma in mezzo a loro.<\/span><\/span><\/p>\n

Cosa significa il Natale per Betlemme<\/strong>
\nAllora, come appare il Natale se raccontato dalla prospettiva di chi vive ancora dove tutto ha avuto inizio: i cristiani palestinesi?<\/span><\/span> Che significato ha per una piccola comunit\u00e0 che ha preservato la propria fede per due millenni?<\/span><\/span><\/p>\n

Nel profondo, il Natale \u00e8 la storia della solidariet\u00e0 di Dio. \u00c8 la storia di Dio che non governa da lontano, ma \u00e8 presente tra il popolo e si schiera dalla parte di chi \u00e8 ai margini.<\/span><\/span> L’incarnazione \u2013 la fede che Dio si \u00e8 fatto carne \u2013 non \u00e8 un’astrazione metafisica.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 un’affermazione radicale su dove Dio sceglie di dimorare: nella vulnerabilit\u00e0, nella povert\u00e0, tra gli occupati, tra coloro che non hanno altro potere se non quello della speranza<\/span><\/span><\/p>\n

Nella storia di Betlemme, Dio non si identifica con gli imperatori, ma con coloro che soffrono sotto l’impero \u2013 le sue vittime.<\/span><\/span> Dio non viene come un guerriero, ma come un bambino.<\/span><\/span> Dio \u00e8 presente non in un palazzo, ma in una mangiatoia.<\/span><\/span> Questa \u00e8 la solidariet\u00e0 divina nella sua forma pi\u00f9 sorprendente: Dio si unisce alla parte pi\u00f9 vulnerabile dell’umanit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Natale, quindi, \u00e8 la proclamazione di un Dio che si confronta con la logica dell’impero.<\/span><\/span><\/p>\n

Per i palestinesi di oggi, questa non \u00e8 solo teologia, \u00e8 esperienza vissuta.<\/span><\/span> Quando leggiamo la storia di Natale, riconosciamo il nostro mondo: il censimento che costrinse Maria e Giuseppe a viaggiare assomiglia ai permessi, ai posti di blocco e ai controlli burocratici che plasmano la nostra vita quotidiana oggi.<\/span><\/span> La fuga della Sacra Famiglia risuona con i milioni di rifugiati fuggiti dalle guerre nella nostra regione.<\/span><\/span> La violenza di Erode riecheggia nella violenza che vediamo intorno a noi.<\/span><\/span><\/p>\n

Il Natale \u00e8 una storia palestinese per eccellenza.<\/span><\/span><\/p>\n

Un messaggio al mondo<\/strong>
\nBetlemme celebra il Natale per la prima volta dopo due anni senza festeggiamenti pubblici.<\/span><\/span> \u00c8 stato doloroso ma necessario per noi annullare le nostre celebrazioni;<\/span><\/span> non avevamo scelta.<\/span><\/span><\/p>\n

A Gaza si stava svolgendo un genocidio e, come persone che vivono ancora nella patria del Natale, non potevamo fingere il contrario.<\/span><\/span> Non potevamo celebrare la nascita di Ges\u00f9 mentre bambini della sua et\u00e0 venivano estratti morti dalle macerie.<\/span><\/span><\/p>\n

Celebrare questa stagione non significa che la guerra, il genocidio o le strutture dell’apartheid siano finiti.<\/span><\/span> Le persone continuano a essere uccise.<\/span><\/span> Siamo ancora assediati.<\/span><\/span><\/p>\n

Al contrario, la nostra celebrazione \u00e8 un atto di resilienza, una dichiarazione che siamo ancora qui, che Betlemme rimane la capitale del Natale e che la storia che questa citt\u00e0 racconta deve continuare.<\/span><\/span><\/p>\n

In un momento in cui il discorso politico occidentale strumentalizza sempre pi\u00f9 il cristianesimo come indicatore di identit\u00e0 culturale, spesso escludendo proprio le persone tra cui il cristianesimo \u00e8 nato, \u00e8 fondamentale tornare alle radici di questa storia.<\/span><\/span><\/p>\n

Questo Natale, il nostro invito alla Chiesa globale \u2013 e in particolare ai cristiani occidentali \u2013 \u00e8 di ricordare dove la storia ha avuto inizio.<\/span><\/span> Di ricordare che Betlemme non \u00e8 un mito, ma un luogo dove la gente vive ancora.<\/span><\/span> Se il mondo cristiano vuole onorare il significato del Natale, deve rivolgere lo sguardo a Betlemme \u2013 non quella immaginaria, ma quella reale, una citt\u00e0 i cui abitanti ancora oggi invocano giustizia, dignit\u00e0 e pace.<\/span><\/span><\/p>\n

Ricordare Betlemme significa ricordare che Dio \u00e8 dalla parte degli oppressi \u2013 e che i seguaci di Ges\u00f9 sono chiamati a fare lo stesso.<\/span><\/span><\/p>\n

Le opinioni espresse in questo articolo sono dell’autore e non riflettono necessariamente la posizione editoriale di Al Jazeera.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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