{"id":23350,"date":"2026-01-08T22:08:41","date_gmt":"2026-01-08T21:08:41","guid":{"rendered":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/?p=23350"},"modified":"2026-01-08T22:08:41","modified_gmt":"2026-01-08T21:08:41","slug":"perche-gli-israeliani-lasciano-il-paese-in-massa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reteitalianaism.it\/reteism\/index.php\/2026\/01\/08\/perche-gli-israeliani-lasciano-il-paese-in-massa\/","title":{"rendered":"PERCH\u00c9 GLI ISRAELIANI LASCIANO IL PAESE IN MASSA"},"content":{"rendered":"
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https:\/\/www.972mag.com\/<\/a><\/h3>\n

7 gennaio 2026\u00a0<\/strong> \u00a0 \u00a0 \u00a0 Hila Amit<\/em><\/h3>\n

– Oltre 150.000 cittadini hanno lasciato il Paese solo negli ultimi due anni, molti dei quali con un biglietto di sola andata e senza alcuna intenzione di tornare.<\/h3>\n<\/div>\n
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Viaggiatori al Ben Gurion<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Fin dalla fondazione di Israele nel 1948, i suoi governanti consideravano l’espansione della popolazione ebraica essenziale per la sopravvivenza del Progetto Sionista: un modo per garantire una maggioranza demografica duratura sulla popolazione palestinese e un rifornimento costante di soldati per difendere i confini dello Stato. Oltre agli sforzi per aumentare i tassi di natalit\u00e0 ebraica, la promozione dell’immigrazione ebraica \u00e8 stata centrale in questa strategia. La cittadinanza quasi automatica prevista dalla Legge del Ritorno, unita agli incentivi finanziari, era pensata per attrarre ebrei da tutto il mondo e radicarli permanentemente nel nuovo Stato.<\/div>\n
Il rovescio della medaglia di questa politica era la risposta dello Stato a coloro che se ne andavano, che spesso era apertamente ostile. Gli emigranti ebrei venivano ufficialmente chiamati Yordim, “coloro che scendono”, un termine coniato in contrapposizione agli Olim, che si diceva “ascendessero” immigrando in Israele.<\/div>\n

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La gerarchia morale insita in questo linguaggio inquadrava l’emigrazione come un fallimento personale e nazionale piuttosto che come una scelta di vita neutrale (vale la pena notare, ad esempio, che Israele non permette ai cittadini all’estero di votare alle elezioni, rendendo questa divisione concreta). Nel 1976, l’allora Primo Ministro Yitzhak Rabin defin\u00ec gli emigranti ebrei come “la conseguenza dei deboli”, un’affermazione che catturava il disprezzo prevalente dello Stato per coloro che sceglievano di andarsene.<\/div>\n
Con quasi met\u00e0 della popolazione ebraica mondiale che vive ora in Israele, questo progetto pu\u00f2, per molti aspetti, essere considerato un successo. Tuttavia, la storia di Israele \u00e8 stata anche segnata da ricorrenti ondate di emigrazione, solitamente innescate da momenti di crisi. Crisi economiche, come la recessione del 1966-67, e shoc per la sicurezza come la Guerra dello Yom Kippur del 1973, spinsero un numero significativo di ebrei a lasciare il Paese.<\/div>\n
L’emigrazione divenne un tema ancora pi\u00f9 controverso nel dibattito pubblico israeliano all’inizio degli anni 2000, quando lo Stato inizi\u00f2 a monitorare pi\u00f9 attentamente le partenze. Questo periodo, che coincise con la Seconda Intifada, vide una crescente emigrazione di giovani israeliani laici, di classe media e alta, la cosiddetta “fuga dei cervelli”. Il fenomeno suscit\u00f2 una diffusa preoccupazione tra gli accademici israeliani e nei media convenzionali, dove fu ampiamente inquadrato in termini culturali ed economici. In risposta, lo Stato ha lanciato campagne finanziate dai contribuenti volte a incoraggiare gli emigranti a tornare, segnando un allontanamento dal suo precedente obiettivo esclusivo di attrarre ebrei che non avevano mai vissuto in Israele.<\/div>\n
Negli ultimi due anni, tuttavia, si \u00e8 affermata un’ondata di partenze completamente diversa, che rappresenta una rottura decisiva con le precedenti concezioni dell’emigrazione. Il cambiamento \u00e8 iniziato ben prima del 7 ottobre, guidato in parte dal governo di estrema destra di Benjamin Netanyahu e dai suoi sforzi per indebolire la magistratura. Ma l’esodo seguito all’attacco di Hamas e il successivo attacco Genocida di Israele a Gaza hanno trasformato la partenza in qualcosa di pi\u00f9 improvviso e urgente. Sempre pi\u00f9 spesso, gli israeliani non si limitano a partire, ma fuggono, acquistando biglietti di sola andata con solo pochi giorni di preavviso, spesso senza alcuna intenzione di tornare.<\/div>\n
Secondo un rapporto della Knesset (Parlamento) dell’ottobre 2025, l’emigrazione israeliana \u00e8 aumentata nel 2023, con 82.800 persone che hanno lasciato il Paese per soggiorni prolungati, con un aumento del 44% rispetto all’anno precedente. L’ottobre 2023 ha visto un picco particolarmente marcato in seguito allo scoppio della guerra. L’esodo \u00e8 proseguito nel 2024, con quasi 50.000 partenze registrate solo nei primi otto mesi. Per la prima volta, Israele ha registrato pi\u00f9 emigranti di lungo periodo che rimpatriati, con il 2023 che ha segnato il divario pi\u00f9 ampio tra partenze e rientri nella storia dello Stato.<\/div>\n
Questo andamento si \u00e8 mantenuto fino al 2025. Nel suo rapporto di fine anno, l’Ufficio Centrale di Statistica israeliano ha rilevato che quasi 70.000 israeliani hanno lasciato il Paese nel corso dell’anno, mentre solo 19.000 sono tornati. Questi dati sono stati corroborati da un rapporto pubblicato dal Centro per gli Studi sulle Politiche Sociali Taub, che ha rilevato che, dopo anni di crescita costante, la crescita demografica di Israele ha subito un rallentamento nel 2025. I ricercatori hanno attribuito questo cambiamento principalmente al forte aumento dell’emigrazione, insieme al calo dei tassi di fertilit\u00e0 e all’aumento della mortalit\u00e0 legati alla guerra.<\/div>\n
In totale, oltre 150.000 israeliani hanno lasciato il Paese solo negli ultimi due anni, un numero che \u00e8 salito a oltre 200.000 da quando l’attuale governo \u00e8 salito al potere.<\/div>\n
Per questo articolo, ho intervistato diversi ebrei israeliani che hanno lasciato il Paese negli ultimi due anni. Le loro testimonianze evidenziano una profonda perdita di fiducia nel Progetto Sionista stesso, che potrebbe essere il segnale di un pi\u00f9 ampio sgretolamento sistemico. L’emigrazione di massa durante quella che lo Stato definisce una crisi esistenziale mette in luce una contraddizione fondamentale: se Israele dovrebbe essere un rifugio sicuro per gli ebrei, perch\u00e9 cos\u00ec tanti scelgono di fuggire? Questo esodo mette in discussione i principi fondamentali dell’Ideologia Sionista e rivela i limiti delle narrazioni sulla responsabilit\u00e0 collettiva che da tempo uniscono la societ\u00e0 israeliana.<\/div>\n
“NON C’\u00c8 PI\u00d9 NIENTE DA SISTEMARE”<\/div>\n
Per anni, Asaf, 44 anni, ha creduto che un cambiamento significativo tra Israele e Palestina fosse ancora possibile. Lui e sua moglie sono stati tra i genitori che hanno contribuito a fondare la scuola bilingue arabo-ebraica di Jaffa. Ha lavorato come giornalista ad Haaretz, ampiamente considerato uno dei pochi organi di stampa israeliani di sinistra, prima di dimettersi nel 2021, indignato per quello che ha descritto come il rifiuto dei suoi redattori di descrivere accuratamente la violenza contro i palestinesi a Jaffa durante i disordini di massa del maggio di quell’anno. La famiglia ha scelto deliberatamente di vivere a Jaffa, con la sua numerosa popolazione palestinese-israeliana, piuttosto che nei quartieri ebraici segregati tipici della maggior parte delle citt\u00e0 israeliane.<\/div>\n
Il 7 ottobre, e tutto ci\u00f2 che ne \u00e8 seguito, hanno spento ogni residuo della determinazione di Asaf a rimanere.<\/div>\n
Alle 7:20 di quella mattina, Asaf prenot\u00f2 i biglietti aerei per s\u00e9, sua moglie e le loro due figlie. Il giorno seguente, verso mezzogiorno, si imbarcarono su uno degli ultimi voli operati da una compagnia aerea non israeliana in partenza dal Paese, con un solo bagaglio a mano ciascuno. L’appartamento di un amico a Berlino li attendeva per la prima settimana.<\/div>\n
Due anni dopo, Asaf non \u00e8 pi\u00f9 tornato, nemmeno per una visita. Sua moglie vi torn\u00f2 diverse volte per fare i bagagli e sistemare le questioni, ma la decisione di rimanere in Germania fu presa gi\u00e0 nel dicembre 2023. Durante quei primi tre mesi, la famiglia si trasfer\u00ec in sei appartamenti e Asaf perse il lavoro dopo che il suo datore di lavoro israeliano gli impose di risiedere fisicamente in Israele, una condizione che lui ritiene fosse motivata da ragioni politiche.<\/div>\n
“Non mi facevo illusioni sulla realt\u00e0, su quanto fossero dannatamente terribili le cose, anche prima della guerra”, ha detto Asaf. Sapevamo che il sistema educativo stava crollando, che il sistema sanitario stava andando a rotoli. E sapevamo che l’esercito aveva commesso principalmente Crimini di Guerra. Ma c’era ancora l’illusione che, nonostante tutto, l’esercito avrebbe almeno soddisfatto il minimo indispensabile: proteggere i civili israeliani. Nel pomeriggio del 7 ottobre, abbiamo capito che anche questo non era vero. Se anche questo \u00e8 venuto meno, non c’\u00e8 davvero pi\u00f9 nulla da riparare.<\/div>\n
Asaf not\u00f2 qualcos’altro in quel fatidico giorno. “Cos\u00ec tanti israeliani iniziarono a dire cose orribili, parlando apertamente di omicidi a Gaza. Non era mai successo prima”, ha ricordato. “Sono passati due anni e non ci sono ancora tornato. Ho paura di camminare per strada, sapendo che cos\u00ec tante persone intorno a me hanno partecipato a tutto questo.<\/div>\n
“Non \u00e8 che sia spuntato dal nulla”, ha aggiunto. “Tutto questo era gi\u00e0 l\u00ec, si stava accumulando. Ma all’improvviso \u00e8 venuto tutto alla luce del sole. Vedere un’intera societ\u00e0 diventare Nazista \u00e8 stato spaventoso”.<\/div>\n
“SO CHE VIVR\u00d2 IN ESILIO FINO ALLA FINE DEI MIEI GIORNI”<\/div>\n
Nei giorni precedenti il \u200b\u200b7 ottobre, Arye, 73 anni, e sua moglie avevano gi\u00e0 programmato una visita a Berlino, ma non avevano ancora prenotato i biglietti. “La questione di trasferirsi a Berlino era gi\u00e0 nell’aria prima della guerra”, ha detto. “Io e mia moglie siamo entrambi in pensione e il nostro unico figlio vive qui. Abbiamo pensato di dividere il nostro tempo”.<\/div>\n
Mentre guardavano il telegiornale quella mattina, iniziarono a monitorare i voli, notando che le compagnie aeree straniere cancellavano rapidamente le rotte da e per Israele. Nel giro di poche ore, presero la decisione improvvisa di partire prima del previsto, prenotando biglietti di sola andata su El Al per un volo dieci giorni dopo. “Fino al 7 ottobre, non vedevo alcun motivo per lasciare completamente il Paese”, ha detto.<\/div>\n
Ma non appena \u00e8 iniziata la guerra, Arye ha capito la direzione che le cose stavano prendendo. “Gi\u00e0 nel novembre 2023, un mese dopo il nostro arrivo, ho deciso che non volevo essere parte del Genocidio che Israele aveva iniziato a compiere”, ha continuato. “Ho pensato che l’unico modo, o almeno il migliore, per non essere Complice di questo Crimine fosse lasciare il Paese”.<\/div>\n
Arye rimase in Germania per i 90 giorni consentiti dal suo visto turistico, dopodich\u00e9 lui e sua moglie tornarono brevemente in Israele con l’intenzione di fare i bagagli e trasferirsi definitivamente. Sua moglie ha la cittadinanza tedesca, il che ha semplificato la procedura. Pochi mesi dopo, nel maggio 2024, tornarono definitivamente a Berlino. Gli ho chiesto cosa significasse ricominciare da capo a un’et\u00e0 avanzata, lasciandosi alle spalle una comunit\u00e0 familiare e un’intera vita.<\/div>\n
“Non vorrei sembrare esagerato, ma \u00e8 un bene. Come pensionati, non abbiamo bisogno di costruirci una carriera o di trovare un mezzo di sostentamento. Tutto ci\u00f2 che dobbiamo fare \u00e8 scegliere tra l’infinita offerta di eventi culturali”, ha detto Arye. “Mia moglie sa il tedesco; io no. Sto cercando di imparare, ma non \u00e8 facile.<\/div>\n
“So che non sar\u00f2 mai tedesco, che vivr\u00f2 in esilio fino alla fine dei miei giorni. Ma non sono il primo”, ha continuato. “E per essere degli esuli, viviamo nel modo pi\u00f9 privilegiato possibile. Il nostro reddito non \u00e8 cambiato: avevamo due pensioni in Israele e, come cittadini anziani, riceviamo l’assegno di vecchiaia dall’Istituto Nazionale di Previdenza israeliano. Affittiamo anche un appartamento a Gerusalemme. Finch\u00e9 l’economia israeliana non crolla, per noi va tutto bene”.<\/div>\n
Amici in Israele, ricorda Arye, erano preoccupati che lui e sua moglie sarebbero rimasti isolati. “Ci chiedevano: chi saranno i vostri amici a Berlino? Con chi andrete al cinema o a teatro?” Ma la preoccupazione si \u00e8 presto rivelata infondata. “Quando siamo arrivati, abbiamo scoperto una cosa molto interessante: molte coppie della nostra et\u00e0 provenienti da Israele si erano trasferite a Berlino, persone afflitte esattamente dalle stesse cose, che si cercavano costantemente”.<\/div>\n
Oggi, Arye e sua moglie socializzano regolarmente con tre coppie israeliane a Berlino, tutte arrivate negli ultimi due anni. “Non conoscevamo nessuno di loro in Israele”, ha detto. “Appartengono tutti allo stesso spettro politico”.<\/div>\n
Come residente di Berlino, conoscevo un gruppo Facebook che metteva in contatto i pensionati israeliani in citt\u00e0. Quando ho chiesto ad Arye se vi si fosse iscritto, mi ha risposto di essersi deliberatamente tenuto alla larga: il gruppo, ha spiegato, aveva legami con il Ministero israeliano per l’Aliyah e l’Integrazione, e lui non aveva alcun interesse a partecipare a nulla che avesse a che fare con lo Stato israeliano.<\/div>\n
Ho poi appreso che, sebbene il gruppo fosse stato inizialmente creato da privati, ha presto ricevuto il sostegno di un’organizzazione chiamata Zusammen (“Insieme” in tedesco). Un recente articolo di Haaretz ha rivelato che l’organizzazione ombrello che gestisce Zusammen e iniziative simili in tutta Europa, la Comunit\u00e0 Israeliana in Europa, \u00e8 ampiamente finanziata dal governo israeliano. Questo \u00e8 solo un esempio di come le istituzioni statali israeliane continuino a radicarsi nella vita dei cittadini che hanno scelto di andarsene.<\/div>\n
PROTEGGERE I BAMBINI<\/div>\n
Mordechai, 42 anni, ha lasciato Israele con la moglie e i due figli il 12 ottobre 2023. Come molti altri emigranti, afferma che la decisione ha preso forma quasi immediatamente. Mentre seguivano le notizie del 7 ottobre, ha detto, \u00e8 diventato chiaro che non erano al sicuro, “che nessuno ci stava proteggendo”. Hanno prenotato il primo volo conveniente che hanno trovato per uscire dal Paese e sono atterrati a Cipro, per poi proseguire per Atene pochi giorni dopo. A novembre, sapevano che non sarebbero pi\u00f9 tornati. “A un certo punto abbiamo capito che questo capitolo della nostra vita in Israele era finito”, ha detto. “Volevamo la normalit\u00e0 per i nostri figli”.<\/div>\n
La loro decisione \u00e8 stata influenzata anche dalle preoccupazioni per la sicurezza personale legate al loro attivismo politico. Mordechai aveva fatto volontariato per anni presso una ONG che trasportava pazienti palestinesi dalla Cisgiordania agli ospedali in Israele e lavorava per un’organizzazione che gestiva scuole bilingui. Nelle settimane successive al 7 ottobre, ha visto i suoi colleghi attivisti diventare sempre pi\u00f9 bersagli. “C’era un giornalista che \u00e8 stato quasi linciato per aver criticato le azioni dei soldati israeliani a Gaza”, ha detto. “Le nostre opinioni politiche erano pubbliche, sui social media e attraverso il nostro lavoro. Ci sentivamo davvero insicuri”.<\/div>\n
Andarsene, ha aggiunto Mordechai, era anche un modo per togliere i suoi figli “dalle mani dell’esercito”. I suoi figli ora si sono stabiliti in Grecia e sono sollevati di non dover pi\u00f9 affrontare il servizio militare obbligatorio in Israele. La comunit\u00e0 ebraica di Atene, ha detto, si \u00e8 mobilitata per sostenere molti degli israeliani arrivati \u200b\u200bin citt\u00e0 dopo il 7 ottobre.<\/div>\n
Noga, 53 anni, ha lasciato Israele per l’Italia un anno dopo il 7 ottobre, con i suoi due figli. Come Mordechai, ha preso la decisione perch\u00e9 desiderava evitare che i suoi figli venissero arruolati. “Mio figlio aveva 14 anni quando siamo partiti”, ha detto. “Temevo che se fossimo rimasti, avrebbe dovuto affrontare un sistema scolastico molto militarista e nazionalista, l’indottrinamento, la pressione sociale, e alla fine avrebbe voluto arruolarsi”.<\/div>\n
Fin dai primi giorni della guerra, ha detto Noga, temeva la portata della devastazione che Israele avrebbe scatenato a Gaza. Ci\u00f2 che alla fine l’ha spinta ad andarsene, tuttavia, non \u00e8 stata solo la guerra in s\u00e9, ma anche la reazione all’interno della sua comunit\u00e0 durante il primo anno del Genocidio. “Tutti negano, come se non ci fosse la guerra, come se non stessero uccidendo 30 bambini ogni giorno”, ha detto, descrivendo gli incontri con gli amici in cui le discussioni banali eclissavano qualsiasi riconoscimento di ci\u00f2 che stava accadendo a Gaza. “Parlavano di quale ristorante andare sabato mattina, cosa fare con i bambini. Nessuno parlava di cosa noi, come societ\u00e0, stiamo facendo a Gaza.<\/div>\n
“Non potevo far parte di quella societ\u00e0 e non voglio che i miei figli ci crescano”, ha aggiunto Noga. “Stiamo crescendo i nostri figli in questo modo, e non ne parliamo nemmeno. Mi sentivo completamente sola, come se non potessi dire nulla. Ero costretta a partecipare a questa falsa normalit\u00e0”.<\/div>\n
CHI PU\u00d2 ANDARSENE?<\/div>\n
\u00c8 importante sottolineare che la maggior parte degli israeliani intervistati per questo articolo sono ebrei Ashkenaziti, membri dell’egemonia dominante del Paese. Molti hanno la doppia cittadinanza, spesso ottenuta attraverso antenati europei legati a famiglie sopravvissute all’Olocausto. Coloro che non hanno un secondo passaporto sono comunque riusciti a creare vie di uscita attraverso l’istruzione superiore, la mobilit\u00e0 professionale o la cittadinanza del coniuge.<\/div>\n
Allo stesso tempo, \u00e8 anche fondamentale notare che ampie fasce della popolazione ebraica israeliana, per lo pi\u00f9 ebrei di origine non Ashkenazita, non hanno alcuna opzione realistica di emigrare. Questo gruppo, che costituisce circa la met\u00e0 della popolazione ebraica israeliana, \u00e8 composto in gran parte da discendenti di ebrei portati in Israele dalle autorit\u00e0 statali nel 1949-50 da Medio Oriente, Africa e Asia. Nei primi anni di Israele, furono usati come pedine per aumentare la quota demografica ebraica della popolazione e da allora sono stati sottoposti a una persistente e ben documentata discriminazione sociale ed economica.<\/div>\n
Tuttavia, a prescindere da queste gerarchie interne, entrambi i gruppi sono molto meno esposti dei palestinesi alla violenza quotidiana che Israele scatena sul territorio. E i cittadini ebrei israeliani mantengono la possibilit\u00e0 di andarsene, anche se solo temporaneamente, e di tornare a piacimento (infatti, gli israeliani che tornano dopo soggiorni prolungati all’estero hanno diritto a generosi sussidi statali). In questo senso, la cittadinanza israeliana opera come una forma di privilegio coloniale: garantisce ai membri del gruppo egemonico la possibilit\u00e0 di abbandonare il progetto quando i suoi costi politici e materiali diventano insostenibili.<\/div>\n
Diversi intervistati hanno riflettuto apertamente su questo privilegio. Noga, una madre sola, ha affermato di non avere la capacit\u00e0 finanziaria ed emotiva per diventare un’attivista a tempo pieno. “La cosa pi\u00f9 nobile \u00e8 rimanere e proteggere fisicamente i palestinesi”, ha detto. “Ma realisticamente non potrei farlo. Rimanere, vivere la tua vita quotidiana l\u00ec con i bambini, ti costringe a partecipare e normalizzare la situazione semplicemente essendo presente”.<\/div>\n
Altri, come Asaf e Mordechai, che avevano trascorso anni a opporsi all’Apartheid e all’Occupazione all’interno della societ\u00e0 israeliana, hanno descritto di aver raggiunto un punto di esaurimento politico. Sentivano di aver fatto tutto il possibile e che semplicemente non ci fossero abbastanza persone nella sinistra israeliana per realizzare un cambiamento significativo. “S\u00ec, potrei rimanere l\u00ec, morire l\u00ec e lasciare che i miei figli muoiano l\u00ec”, ha detto Asaf. “Ma questo non impedir\u00e0 che gli orrori continuino a verificarsi”.<\/div>\n
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Hila Amit \u00e8 una ricercatrice e scrittrice indipendente. Il suo libro del 2018 “A Queer Way Out: The Politics of queer Emigration from Israel” (Una Via d’Uscita Queer: La Politica dell’Emigrazione Queer da Israele) ha dimostrato che l’orientamento sessuale e l’affiliazione politica di sinistra giocano un ruolo significativo nelle decisioni di lasciare Israele. Il libro ha ricevuto il premio letterario dell’Associazione per gli Studi sulle Donne del Medio Oriente nel 2019. \u00c8 autrice di due opere di narrativa e del libro di apprendimento dell’ebraico femminista e Queer “Hebrew for All” (Ebraico per Tutti).<\/em><\/h3>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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