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22 giugno 2025 Abed Abou Shhadeh
Vivere in uno stato messianico che conduce una guerra perpetua comporta costi psicologici e finanziari, anche per coloro che un tempo ne godevano i benefici
Fumo e fuoco si alzano in un sito colpito da un attacco missilistico dell’Iran contro Israele, ad Haifa il 15 giugno 2025 (Reuters)
La decisione di Israele di attaccare l’Iran non può essere interpretata in modo razionale. È in aperta contraddizione con la dottrina militare di lunga data di Israele, fondata su operazioni brevi e decisive volte a garantire obiettivi strategici tangibili, una dottrina radicata nelle vulnerabilità geografiche, economiche e demografiche intrinseche di Israele.
Ciò a cui stiamo assistendo ora è un cambiamento fondamentale: l’abbandono del realismo strategico a favore di una guerra senza fine guidata dalla teologia.
La trasformazione è netta. Israele si sta evolvendo da un progetto coloniale sostenuto dall’Occidente, in cerca di legittimità internazionale, in un’impresa coloniale messianica che prospera grazie alla guerra perpetua. Il crescente uso della retorica religiosa e l’inclusione di Dio nella logica della guerra sottolineano questo cambiamento sistemico.
Domenica, Washington si è unita alla guerra di Israele contro l’Iran, con attacchi ai siti nucleari iraniani di Fordow, Natanz e Isfahan. Donald Trump ha descritto gli attacchi come “di grande successo”.
Funzionari iraniani hanno confermato che parti dei siti nucleari sono state colpite, tra cui Fordow, il segreto impianto iraniano di arricchimento nucleare sepolto mezzo chilometro sotto una montagna vicino alla città di Qom.
Il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu ha elogiato quella che ha definito una “decisione coraggiosa” di Trump di bombardare i siti nucleari iraniani, affermando che “cambieremo la storia”.
Dopo gli attacchi statunitensi, Netanyahu si trova ora ad affrontare una profonda sfida interna. La sua opposizione laica, che un tempo sosteneva le sue iniziative militari, si chiede perché debba sacrificare la propria qualità di vita in nome di un conflitto senza fine.
Allo stesso tempo, Netanyahu sta erodendo lo spazio democratico per l’opinione pubblica ebraica al fine di mantenere lo slancio della sua agenda militarizzata. Il fronte interno, non l’Iran, potrebbe diventare il suo campo di battaglia più duro.
Una delle decisioni più bizzarre ma significative è stata l’imposizione di restrizioni alla libertà di movimento dei cittadini israeliani, tra cui la chiusura dell’aeroporto Ben Gurion per i viaggi in uscita, unita a un avvertimento del Consiglio di Sicurezza Nazionale che scoraggia il rientro attraverso la Giordania o l’Egitto.
Sebbene i voli partano ancora da Israele, sono in gran parte riservati a turisti e residenti stranieri, mentre i cittadini sono di fatto intrappolati. Questa mossa ha un’inequivocabile logica politica interna: colpisce in modo sproporzionato gli elettori dell’opposizione della classe media che possono permettersi viaggi a lungo termine all’estero, mentre la base operaia del Likud, proveniente in gran parte dalla periferia, rimane inalterata.
Trasferimento di denaro
Nel frattempo, dallo scoppio della guerra a Gaza – e anche prima, durante la riforma giudiziaria israeliana – molti israeliani hanno scelto di trasferire denaro all’estero, con una società di servizi finanziari che a marzo ha segnalato un aumento del 50% del numero di israeliani che cercano di cambiare e trasferire denaro all’estero.
Dall’ottobre 2023, si è registrato un aumento di sette volte dei trasferimenti di denaro da Israele verso altri paesi, con circa 5,6 miliardi di dollari trasferiti fuori dal paese solo in quell’anno.
Per Netanyahu, questi cambiamenti finanziari devono essere allarmanti. Per anni ha sostenuto l’idea che Israele potesse mantenere il suo esercito altamente equipaggiato solo attraverso un’economia forte. Eppure i suoi partner ultra-ortodossi della coalizione contribuiscono poco in questo senso, mentre i suoi alleati messianici spingono per ulteriori guerre ed espansione territoriale.
Ironicamente, i segmenti della società che sostengono l’economia israeliana sono quelli più contrari al governo di Netanyahu. Ma non si sono opposti alle sue guerre: anzi, continuano a sostenere le azioni militari di Israele, cercando nel contempo di preservare uno standard di vita occidentale.
La loro incapacità – o il rifiuto – di esaminare criticamente l’ethos sionista che ha insegnato loro che il mondo è intrinsecamente antisemita e che devono vivere di spada, ha permesso a Netanyahu e ai suoi alleati di sfruttare il loro potere economico. Così facendo, hanno contribuito ad accelerare la discesa di Israele in uno stato messianico, incoraggiando politiche razziste e un’ideologia suprematista ebraica.
Questa dinamica è ora visibile nel contesto del conflitto con l’Iran, con molteplici casi documentati in cui ebrei israeliani hanno negato ai cittadini palestinesi, e persino ai lavoratori stranieri, l’accesso ai rifugi antiaerei durante gli attacchi missilistici.
Questa è la visione di Netanyahu per Israele: uno stato etnico-religioso e di libero mercato in conflitto permanente con i suoi vicini, che semina distruzione ovunque estenda il suo raggio d’azione, destabilizzando attivamente la regione circostante. Ironicamente, questo riecheggia le critiche di Israele all’Iran.
Gli israeliani che comprendono le conseguenze di questa guerra le stanno già subendo. L’impatto finanziario va dai danni alla proprietà privata alle più ampie ripercussioni della chiusura dell’economia civile israeliana e della transizione verso un’economia di emergenza, in cui solo le imprese e le istituzioni essenziali continuano a operare.
Da un lato, questo crea incertezza economica e crescente preoccupazione; dall’altro, sta avvenendo sotto pressione psicologica e con una reale paura degli attacchi missilistici iraniani.
Stabilità temporanea
Sebbene l’economia israeliana continui a mostrare resilienza, gli analisti israeliani avvertono che questa stabilità è temporanea. Se Israele non torna alla sua dottrina di guerre brevi e decisive, le sue risorse finanziarie saranno esaurite e l’economia subirà danni a lungo termine.
Sebbene il numero di missili iraniani che hanno colpito con successo il territorio israeliano sia relativamente esiguo, ogni impatto comporta gravi conseguenze, rendendo inabitabili interi quartieri residenziali. Nel contesto israeliano, dove il mercato immobiliare è tra i più costosi al mondo, anche danni limitati comportano implicazioni economiche sproporzionate.
A livello personale, posso testimoniare una paura reale e inedita dei missili iraniani, una paura che né i cittadini palestinesi di Israele né gli ebrei israeliani hanno mai sperimentato prima. Sta generando panico diffuso e profonda preoccupazione.
Molte famiglie sono ora senza casa, eppure sono ancora oberate dai debiti del mutuo. Quindi, quando sono emerse notizie di israeliani che tentavano di fuggire a Cipro a bordo di yacht privati, non è stata una sorpresa.
La fantasia di sorseggiare un espresso a Tel Aviv mentre Gaza brucia è crollata. Vivere in uno stato messianico che conduce una guerra perpetua comporta costi psicologici e finanziari, anche per coloro che un tempo ne godevano i benefici.
È ormai diffusa la convinzione che Netanyahu non si fermerà con l’Iran. Le escalation che coinvolgono Pakistan o Turchia non sono più inverosimili. I think tank israeliani stanno già gettando le basi per giustificare futuri scontri con Ankara, presentandoli come inevitabili.
Per l’osservatore razionale, questa è follia. Ma questa è la realtà di Israele oggi: uno stato che ha trascinato l’economia globale nei suoi giochi di guerra, innescato tensioni regionali e invocato Dio per giustificare la distruzione. Gli israeliani laici che hanno sostenuto le guerre di Netanyahu ora hanno il privilegio di pianificare la propria fuga, mentre i palestinesi continuano a pagarne il prezzo, non solo per la politica israeliana, ma anche per la persistente complicità dell’Occidente nel legittimarla.
Abed Abou Shhadeh è un attivista politico residente a Giaffa. Abou Shhadeh è stato rappresentante del consiglio comunale della comunità palestinese di Giaffa-Tel Aviv dal 2018 al 2024 e ha conseguito una laurea magistrale in scienze politiche presso l’Università di Tel Aviv.