da Mahmoud Darwi
Gaza è lontano dai suoi parenti e vicino ai suoi nemici, perché ogni volta che esplode Gaza, diventa un’isola e non smette mai di esplodere. E ‘graffiato il viso del nemico, ha rotto i suoi sogni e si è fermata la sua soddisfazione con il tempo.
Perché il tempo a Gaza è qualcosa di diverso.
Perché il tempo a Gaza non è un elemento neutro.
Esso non obbliga la gente a fredda contemplazione, ma piuttosto a esplosione e collisione con la realtà.
Il tempo non porta i bambini dall’infanzia alla vecchiaia, ma piuttosto li rende uomini nel loro primo scontro con il nemico.
Il tempo a Gaza non è il rilassamento, ma l’assalto al mezzogiorno che brucia. Perché a Gaza i valori sono diversi, diversi, diversi.
L’unico valore per chi subisce l’occupazione è la misura della sua resistenza all’occupazione. Questa è l’unica concorrenza là. Gaza è dipendente da questo crudele, nobile valore. Essa non ha imparato dai libri, da seminari scolastici affrettati, da megafoni di propaganda forti, o da canzoni. Ha appreso solo attraverso l’esperienza e attraverso il lavoro che non è lavoro fatto per la pubblicità e l’immagine.
Gaza non ha gola. I suoi pori sono quelli che parlano di sudore, sangue, e fuoco. Quindi il nemico la odia a morte e la teme come se fosse criminalità, e cerca di affondarla nel mare, nel deserto, o nel sangue. E quindi i suoi parenti e amici la amano con una timidezza che diventa gelosia e paura, a volte, perché Gaza è la lezione brutale e l’esempio luminoso per i nemici e per gli amici.
Gaza non è la più bella città.
La sua terra non è più blu delle rive delle città arabe.
Le sue arance non sono le più belle del bacino del Mediterraneo.
Gaza non è la città più ricca.
Non è la più elegante e la più grande, ma la sua storia è uguale a un’intera patria, perché è più brutta, povera, miserabile, e viziosa agli occhi dei nemici. Perché è la più capace, tra di noi, a turbare l’umore del nemico e il suo conforto. Perché è il suo incubo. Perché è un estratto di arance, di bambini senza infanzia, di vecchi senza età e di donne senza desideri. A causa di tutto questo è la più bella, la più pura e la più ricca tra noi e la più degna di amore.
Noi facciamo ingiustizia a Gaza quando cerchiamo le sue poesie, quindi cerchiamo di non sfigurare la bellezza di Gaza. Ciò che è più bello in essa è che è priva di poesia in un momento in cui abbiamo cercato di trionfare sul nemico con poesie, così abbiamo creduto in noi stessi e siamo stati felicissimi di vedere il nemico che ci lascia cantare. Lo lasciamo trionfare, poi quando abbiamo asciugato le nostre labbra dalle poesie abbiamo visto che il nemico aveva finito di costruire città, fortezze e strade. Noi facciamo ingiustizia a Gaza quando ci rivolgiamo ad essa come a un mito, perché la odieremo quando si scoprirà che non è altro che una piccola città povera che resiste.
Noi facciamo ingiustizia quando ci chiediamo: Chi ne fece un mito? Se avessimo dignità, romperemmo tutti i nostri specchi e piangeremmo o malediremmo, se ci rifiutiamo di rivoltarci contro noi stessi. Noi facciamo ingiustizia a Gaza se la glorifichiamo, perché essendo incantati da essa ci porterà al bordo dell’ attesa e Gaza non verrà da noi. Gaza non ci libera. Gaza non ha cavalli, aeroplani, bacchette magiche, o uffici nelle capitali. Gaza si libera dai nostri attributi e libera la nostra lingua dai suoi ripetuti Gaza allo stesso tempo. Quando ci incontriamo – in un sogno – forse sarà che non ci riconoscerà, perché Gaza è nata dal fuoco, mentre noi siamo nati nell’ attesa e piangiamo su case abbandonate.
E ‘vero che Gaza ha le sue circostanze speciali e le proprie tradizioni rivoluzionarie. Ma il suo segreto non è un mistero: la sua resistenza è popolare e saldamente unita e sa quello che vuole (vuole espellere il nemico dai suoi vestiti). Il rapporto della resistenza alla gente è quello della pelle co le ossa e non quello di un insegnante con gli studenti. La Resistenza a Gaza non si è trasformata in una professione o in una istituzione.
Non ha accettato la tutela di nessuno e non ha lasciato il suo destino imperniato sulla firma di nessuno o su un timbro.
Non importa più di tanto se sappiamo il suo nome, la sua immagine o l’eloquenza. Essa non credeva che fosse materiale per i media. Essa non si è preparata per le telecamere e non ha messo il fard sorridente sul suo volto.
Né vuole questo e nemmeno noi.
Quindi, Gaza è un brutto affare per i commercianti e, quindi, è un tesoro morale incomparabile per gli arabi.
Ciò che è bello su Gaza è che le nostre voci non la raggiungono. Niente distrae da essa; nulla toglie il suo pugno dal volto del nemico. Non le forme dello Stato palestinese che stabiliremo sul lato orientale della luna, o sul lato occidentale di Marte quando verrà esplorato. Gaza è dedicato al rifiuto … la fame e il rifiuto, la sete e il rifiuto, lo spostamento e il rifiuto, la tortura e il rifiuto, l’assedio e il rifiuto, la morte e il rifiuto.
I nemici potrebbero trionfare su Gaza (il mare in tempesta potrebbe trionfare su un’isola … potrebbe abbattere tutti gli alberi).
Potrebbero rompergli le ossa.
Essi potrebbero impiantare carri armati sulle parti interne dei suoi figli e delle donne. Potrebbero gettarla in mare, nella sabbia, o nel sangue.
Ma non si ripeterà bugie e non dirà “Sì” agli invasori.
Essa continuerà ad esplodere.
Non è né la morte, né il suicidio. E ‘il modo di Gaza, di dichiarare che merita di vivere e continuerà ad esplodere.
Non è né la morte, né il suicidio. E ‘il modo di Gaza, di dichiarare che merita di vivere.