Jonathan Ofir on
“I bambini sono stati uccisi rompendo i loro crani con dei bastoni.” Oggi, 29 ottobre, ricorre il 71 ° anniversario del massacro del 1948 ad Al-Dawayima, dove gli abitanti dei villaggi palestinesi furono massacrati dall’invasione delle forze israeliane. 2 anni fa, una lettera di un soldato israeliano lì quel giorno fu finalmente rilasciata e pubblicata.
Al compagno Eliezer Peri, buona giornata,
Oggi ho letto l’editoriale di “Al Hamishmar” in cui è stata posta la questione della condotta del nostro esercito, l’esercito che conquista tutto tranne i propri desideri.
Una testimonianza che mi è stata fornita da un ufficiale che era ad [Al] Dawayima il giorno dopo la sua conquista: il soldato è uno dei nostri, intellettuale, affidabile, al 100%. Mi aveva confidato l’esigenza di scaricare la pesantezza della sua anima dall’orrore del riconoscimento che tale livello di barbarie può essere raggiunto dalle nostre persone istruite e colte. Si è confidato con me perché oggi non sono molti i cuori che sono in grado di ascoltare.
Non ci fu battaglia e nessuna resistenza (e nessun egiziano). I primi conquistatori uccisero da ottanta a cento arabi [tra cui] donne e bambini. I bambini furono uccisi rompendo i loro teschi con dei bastoni. Non c’era casa senza morti. La seconda ondata dell’esercito [israeliano] fu un plotone a cui appartiene il soldato che stava dando testimonianza.
Nella città furono lasciati arabi maschi e femmine, che furono messi in case e poi chiusi dentro senza ricevere cibo o bevande. Più tardi ingegneri esplosivi vennero per far saltare in aria le case. Un comandante ordinò a un ingegnere di mettere in casa due donne anziane che dovevano essere fatte saltare in aria. L’ingegnere ha rifiutato e ha detto che è disposto a ricevere ordini solo dal suo [proprio] comandante. Quindi il [suo] comandante ordinò ai soldati di mettere le donne e fu compiuta la cattiva azione.
Un soldato si vantava di aver violentato una donna araba e in seguito le ha sparato. Una donna araba con un bambino di un giorno è stata usata per pulire il cortile dove mangiano i soldati. Li ha serviti per un giorno o due, dopo di che hanno sparato a lei e al bambino. Il soldato dice che i comandanti che sono colti ed educati, considerati buoni nella società, sono diventati vili assassini, e questo non si verifica nella tempesta della battaglia e di una risposta attiva, ma piuttosto da un sistema di espulsione e distruzione. Meno arabi rimangono, meglio è. Questo principio è il principale motivo politico delle espulsioni e degli atti di orrore a cui nessuno si oppone, non nel comando sul campo né tra i più alti comandi militari. Io stesso sono stato al fronte per due settimane e ho sentito storie di soldati e comandanti vantarsi di come eccellessero negli atti di caccia e “fottuto” [sic]. Scopare un arabo, proprio così, e in ogni caso, è considerato una missione impressionante e c’è competizione per vincere questo [trofeo].
Ci troviamo in un enigma. Gridarlo alla stampa significa aiutare la Lega araba, di cui i nostri rappresentanti negano tutte le lamentele. Non reagire significherebbe solidarietà con la corruzione morale. Il soldato mi disse che Deir Yassin [un altro massacro, di militanti Irgun, aprile 1948] non è il culmine del teppismo. È possibile urlare su Deir Yassin e tacere su qualcosa di molto peggio?
È necessario avviare uno scandalo nei canali interni, insistere su un’indagine interna e punire i colpevoli. E prima di tutto è necessario creare nell’esercito un’unità speciale per il controllo dell’esercito. Io stesso accuso innanzitutto il governo, che non sembra avere alcun interesse a combattere i fenomeni e forse li incoraggia anche indirettamente. Il fatto di non agire è di per sé incoraggiamento. Il mio comandante mi ha detto che esiste un ordine non scritto di non prendere prigionieri di guerra e che l’interpretazione del “prigioniero” è data individualmente da ogni soldato e comandante. Un prigioniero può essere un uomo, una donna o un bambino arabi. Ciò non è stato fatto solo nelle principali città palestinesi , come Majdal e Nazareth, perché sono più visibili.
Vi scrivo in modo che nell’editoriale e nella festa la verità sia conosciuta e si faccia qualcosa di efficace. Almeno non lasciare che si abbandonino alla falsa diplomazia che copre il sangue e gli omicidi, e nella misura del possibile, anche il giornale non deve lasciarlo passare in silenzio.
Kaplan