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30 aprile 2021 David Hearst
I palestinesi sono stati abbandonati, trascurati e traditi. Ora il loro destino è nelle strade. È sempre stato così.
I poliziotti israeliani arrestano un manifestante palestinese vicino alla Porta di Damasco nella Città Vecchia di Gerusalemme, il 25 aprile 2021 (AFP)
È passato appena un mese da quando Jared Kushner, genero dell’ex presidente degli Stati Uniti Donald Trump e inviato per il Medio Oriente, ha dichiarato concluso il conflitto arabo-israeliano.
Scrivendo sul Wall Street Journal, Kushner ha dichiarato che “il terremoto politico” scatenato dall’ultima ondata di normalizzazioni arabe con Israele non era finito. In effetti, Kushner ha affermato con entusiasmo, più di 130.000 israeliani avevano già visitato Dubai da quando Trump ha ottenuto la firma degli accordi di Abramo lo scorso settembre.
Nuove relazioni amichevoli stavano fiorendo tra ebrei e arabi. Aspetta solo i voli diretti tra il Marocco e Israele. Presto sarebbe arrivata l’Arabia Saudita. “Stiamo assistendo alle ultime vestigia di quello che è stato conosciuto come il conflitto arabo-israeliano”, ha scritto trionfante Kushner.
Nessuna figura statunitense ha scritto qualcosa di così arrogante e di così sbagliato da quando il presidente George W. Bush è atterrato su una portaerei dopo l’invasione dell’Iraq sfoggiando il fatidico striscione: “Mission Accomplished”. Era un’affermazione che gli IED iracheni fecero inghiottire ai soldati della coalizione statunitense per molti anni da allora in poi.
Kushner non si pente di nulla. Sa di avere ragione, perché ha Dio dalla sua parte. Ma anche tra i nazionalisti laici, Kushner non è affatto il solo a pensare che il conflitto vecchio di sette decenni sia finito a parte le urla.
Regola di minoranza
Essere israeliani significa ottenere una vittoria territoriale dopo l’altra: le alture del Golan, Gerusalemme est, gli insediamenti intorno, la Valle del Giordano. Ogni anno lo stato di Israele si espande per abitare un po’ di più nella Terra di Israele, il tradizionale nome ebraico per il territorio che si estende ben oltre i confini del 1967.
Israele si è da tempo affermato come l’unico stato tra il fiume e il mare, sempre più incapace di tollerare qualsiasi altra identità politica al suo fianco. Questa è la loro soluzione al conflitto, dove la minoranza ebraica governa su una maggioranza araba.
Essere palestinesi significa ricevere un colpo dopo l’altro: l’accettazione da parte dell’America di Gerusalemme come capitale indivisa di Israele; un nuovo presidente alla Casa Bianca che una volta disse che se Israele non esistesse, gli Stati Uniti avrebbero dovuto inventarlo; la corsa precipitosa a investire e commerciare con Israele, anche da parte dei paesi arabi che non l’hanno ancora riconosciuto.
La loro stessa leadership è isolata e irrimediabilmente divisa. Giovedì, Mahmoud Abbas, il presidente palestinese, ha rinviato ufficialmente le prime elezioni in 15 anni. Il rifiuto di Israele di consentire ai gerosolimitani di votare era il pretesto per questo. “Non appena Israele accetterà [di far votare i palestinesi a Gerusalemme], terremo le elezioni entro una settimana”, ha detto Abbas in un discorso televisivo. Ma, come tutti sanno, la causa di questo indefinito ritardo risiede nel colpo che Abbas riceverebbe se si fosse recato alle urne. Il suo partito, Fatah, si è diviso in tre liste, di cui la lista che dirige lui è la meno popolare. La ricerca di Abbas per un mandato popolare appare sempre più travagliata.
Quindi questo è l’aspetto della fine del conflitto. È solo questione di tempo prima che i palestinesi si rendano conto che il loro miglior interesse è arrendersi, calcolano Kushner e il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu. Inoltre, i palestinesi hanno già un loro stato. Si chiama Giordania.
Pensando di avere vinto, il pericolo è maggiore
Tutto ciò è una finzione pericolosa. Il progetto di stabilire Israele come stato ebraico non è mai stato più in pericolo di quanto lo sia ora, quando pensa di essere vicino alla vittoria. Perché il vero terremoto non è quello che segnala la fine del conflitto, né quello in Cisgiordania o Gaza. Sta scuotendo Israele, a Gerusalemme e nel territorio occupato nel 1948.
È tra i palestinesi – che sono cittadini israeliani o gerosolimitani – e lo stato stesso, e ha Gerusalemme al centro. Nessun muro o checkpoint proteggerà Israele dalle sue conseguenze.
Il seguente dialogo tra un manifestante palestinese e un reporter televisivo ebreo è stato registrato di recente davanti alla Porta di Damasco nella Città Vecchia di Gerusalemme. “Dove è nato tuo nonno?” chiede il palestinese. “Dove mio nonno è nato? In Marocco “, ha risposto il presentatore Mizrahi.” Non in questa terra, vero? Non era qui. E non è venuto qui prima, giusto? “
“Quindi cosa vuoi dire?” “Quanto a me, mio nonno e suo padre sono nati qui.” “Devo tornare in Marocco? È questo che vuoi dire?” Il palestinese ha risposto: “Questa terra non è per te … questa terra non è tua. Gerusalemme è nostra ed è islamica”.
I manifestanti palestinesi alzano le bandiere nazionali mentre si radunano vicino alla Porta di Damasco nella Città Vecchia di Gerusalemme, il 25 aprile 2021.
La scintilla per lo scontro è stata la decisione di vietare ai palestinesi di sedersi nel cortile e sulle scale davanti alla Porta di Damasco, dove i palestinesi erano soliti sedersi dopo le preghiere alla moschea di Al-Aqsa. Il motivo per la chiusura continua quest’anno è stato Covid-19, ma questo ha provocato l’interruzione. “Hanno forse eseguito la chiusura quando c’era il Purim e la Pasqua ebraica per gli ebrei? Devono aprire il cortile e le scale per noi”, hanno chiesto i manifestanti.
Campagna di pulizia etnica
Ci sono molte più gravi minacce al loro stile di vita, ma il tentativo di chiusura di quest’area sembrava essere l’ultima goccia. I gerosolimitani affrontano una campagna organizzata di pulizia etnica. O sono costretti a distruggere case costruite senza permesso di pianificazione, oppure rischiano l’espulsione dalle loro case. Un nuovo ciclo di espulsioni è previsto a Sheikh Jarrah il 2 maggio, il che potrebbe rivelarsi un’altra scintilla per la protesta di massa.
Sulla costa di Giaffa, gli scontri tra palestinesi e israeliani hanno un’altra causa: la vendita delle cosiddette proprietà degli assenti ai coloni. Queste sono le proprietà di Jaffa i cui proprietari arabi fuggirono durante la Nakba nel 1948 e che ora sono occupate da inquilini palestinesi con affitto a vita.
Nel 1948, il neonato stato di Israele espropriò queste proprietà a Giaffa, che all’epoca costituiva il 25% di tutte le proprietà immobiliari del paese. Per tre anni, Amidar, la società immobiliare statale israeliana, ha offerto agli inquilini il diritto di acquistare, ma a prezzi che non potevano permettersi.
La vendita ha creato un punto critico istantaneo. Da settimane ormai i palestinesi a Jaffa si stanno radunando per manifestare. I graffiti che proclamano “Jaffa non è in vendita” sono aumentati in arabo ed ebraico. La chiara intenzione è quella di sostituire la popolazione araba della città con coloni ebrei.
Scontri tra polizia, coloni e palestinesi di Giaffa hanno avuto luogo dopo che due palestinesi della famiglia al-Jarbo, che stanno affrontando lo sfratto da un edificio residenziale nel quartiere di al-Ajami, avrebbero aggredito il direttore di una Yeshiva, il rabbino Eliyahu Mali, mentre tentava di visualizzare la proprietà. Amidar sta progettando di espellere i residenti palestinesi della proprietà e di venderla al rabbino, che vuole trasformarla in una sinagoga.
Nella città settentrionale di Umm al Fahm e in altre città arabe del Triangolo settentrionale e della Galilea, c’è ancora un altro motivo di protesta. Decine di migliaia di palestinesi hanno manifestato contro l’inazione della polizia per la violenza delle bande armate per otto venerdì di fila. In ognuna di queste proteste è riemersa la bandiera palestinese. I canti sono contro l’occupazione, eppure tutto questo sta accadendo all’interno dei confini del 1948 dello stesso Israele.
E così i canti di massa recitano: “Saluti da Umm Al-Fahm alla nostra orgogliosa Gerusalemme. O sionista … riesci a sentire? La chiusura delle strade è in arrivo. Il tempo gira … e dopo la notte ci sarà il giorno. Da sotto le macerie ci alziamo … da sotto la distruzione rinasciamo. Paradiso, paradiso, paradiso … rimani al sicuro O nostra patria. Saluti da Um Al-Fahm alla nostra orgogliosa Gerusalemme “.
Una nuova generazione
I manifestanti sono giovani, senza paura e senza leader. Né Fatah né Hamas hanno alcun potere qui. Tutti pensano a se stessi non come cittadini di Israele, ma come palestinesi la cui terra e i cui diritti sono stati conquistati dallo stato israeliano. Cantano slogan nazionali palestinesi.
Nel frattempo, nel Negev, a sud, i bulldozer israeliani hanno raggiunto un record. Hanno distrutto lo stesso villaggio, al-Araqib, per la 186esima volta. La tensione è un fenomeno nazionale. È a nord, sud, est e ovest. L’epicentro di questa rivolta in espansione non è Umm al Fahm o Jaffa. È Gerusalemme. Ogni alba gli autobus portano le persone dalle città palestinesi dai confini del 1948 a pregare. Si chiamano “Al-Murabitun”, i protettori di Al-Aqsa.
Il canto di Shafa Amr: “O Gerusalemme, non tremare … sei piena di arabismo e potenza”. Da Gerusalemme: “Dimentica la tranquillità… vogliamo pietre e razzi. O Aqsa siamo venuti … e la polizia non ci scoraggerà “.
Questi manifestanti non sono motivati in modo uniforme dalla religione né la maggior parte di loro è socialmente conservatrice. Pezzo dopo pezzo, si sta formando un movimento di protesta nazionale, proprio come ha fatto la Prima Intifada, ma questa volta non sta accadendo in Cisgiordania o Gaza ma all’interno di Gerusalemme e nei confini dello stesso Israele del 1948.
Una nuova generazione sta riscoprendo la necessità di scendere in strada. E si sta formando un nuovo asse. Non punta a est da Gerusalemme a Ramallah, ma a ovest da Gerusalemme a Giaffa. Le forze di sicurezza in Israele non sanno come reagire. Secondo il quotidiano israeliano Yedioth Aharonoth, vi è dissenso tra i vari rami delle forze di sicurezza su come reagire.
Alti funzionari dell’esercito e dei servizi segreti, riporta il quotidiano, hanno espresso “una delusione professionale per la condotta della polizia a Gerusalemme durante i recenti scontri, perché non c’era una preparazione sufficiente e affrontare i primi eventi ha suscitato emozioni”.
Il giornale afferma che i servizi di intelligence hanno avvertito la polizia di non chiudere le scale che portano a Bab al-Amoud “a causa dell’esplosione che provocherebbe nella regione”. Le autorità hanno dato il via alla chiusura dello spazio davanti alla Porta di Damasco, a festeggiamenti sfrenati.
Sull’orlo
C’è carburante nell’aria. Non ci vorrà molto prima che trovi un’altra scintilla. Gerusalemme è sull’orlo di un’esplosione.
Gli alleati internazionali di Israele staranno seduti e attenderanno la morte e lo spargimento di sangue che inevitabilmente accompagnerebbero una nuova rivolta? Joe Biden ha intrapreso un tentativo per ripristinare la leadership degli Stati Uniti sostenendo una politica estera presumibilmente basata sul sostegno ai diritti umani. La sua amministrazione è la prima nella storia degli Stati Uniti a riconoscere il genocidio armeno.
Ma se Biden vuole davvero fare la differenza, non è del passato che dovrebbe parlare, ma di quello che sta accadendo proprio ora davanti al suo naso. Se l’attaccamento di questo nuovo presidente ai diritti umani è genuino e non solo una cinica raccolta di chiacchiere, non dovrebbe parlare della storia, dovrebbe farla. Biden dovrebbe iniziare a occuparsi del più grande violatore seriale dei diritti umani: Israele.
Che ci siano ingiustizie e discriminazioni che soddisfano la definizione di apartheid concordata a livello internazionale, non possono più esserci dubbi. Un’organizzazione per i diritti umani dopo l’altra ha prodotto rapporti esaustivi e accademici che testimoniano la sua esistenza. Il mese scorso è stato B’Tselem. Questo mese è stato Human Rights Watch. Biden contesta questa prova? È d’accordo con Israele sul fatto che questi rapporti siano fittizi?
Il peso dell’evidenza non può più essere ignorato, le violazioni dei diritti umani avvengono quotidianamente.
Giorno dopo giorno, lo stato di Israele, non solo i suoi coloni, o l’estrema destra, è diventato più estremo nel far valere la sua sovranità sulle persone di cui ha conquistato le terre. Per quanto tempo allora Biden potrà difendere un regime la cui esistenza dipende dall’uso quotidiano della forza su un popolo che costituisce il 20 per cento dei suoi cittadini e la maggioranza della popolazione tra il fiume e il mare?
Gli accordi di Abraham che Israele ha firmato con due stati arabi sono stati un’illusione. Netanyahu ha calcolato che l’apertura di relazioni con gli stati arabi era il mezzo con cui poteva aggirare uno stato palestinese e ignorare i diritti dei palestinesi. Aveva gravemente torto su entrambi i fronti.
Per i palestinesi, non importa più come reagiscono Biden o il resto del mondo. Abbandonati dalla comunità internazionale, trascurati dai media, traditi dalla maggior parte degli stati arabi, ignorati da una leadership diventata irrilevante per i loro bisogni, il loro destino ora è nelle loro mani. Si trova nelle strade. È sempre stato così.
Ma non fingere di non essere stato avvertito quando esploderà il conflitto a Gerusalemme.