Diritto al ritorno: la Nakba è tornata nell’agenda palestinese

https://www.middleeastmonitor.com/.              23 maggio 2022

La Nakba è tornata nell’agenda palestinese.

La gente partecipa a una manifestazione con bandiere e striscioni palestinesi nel 74° anniversario della Nakba, a Ramallah, in Cisgiordania, il 15 maggio 2022 [Agenzia Issam Rimawi/Anadolu]

Per quasi tre decenni, ai palestinesi è stato detto che la Nakba – o la catastrofe – appartiene al passato. Quella vera pace richiede compromessi e sacrifici; pertanto, il peccato originale che ha portato alla distruzione della loro patria storica dovrebbe essere completamente rimosso da qualsiasi discorso politico “pragmatico”. Sono stati esortati ad andare avanti.

Le conseguenze di quel cambiamento nella narrativa furono terribili. Il disconoscimento della Nakba, l’evento più importante che ha plasmato la storia palestinese moderna, ha portato a qualcosa di più di una semplice divisione politica tra i cosiddetti radicali e i presunti pragmatici amanti della pace, come Mahmoud Abbas e la sua Autorità Palestinese. Ha anche diviso le comunità palestinesi in Palestina e in tutto il mondo attorno a linee politiche, ideologiche e di classe.

Dopo la firma degli accordi di Oslo nel 1993, è diventato chiaro che la lotta palestinese per la libertà era stata completamente ridefinita e riformulata. Non era più una lotta palestinese contro il sionismo e il colonialismo dei coloni israeliani che risale all’inizio del XX secolo, ma un “conflitto” tra due parti uguali, con rivendicazioni territoriali ugualmente legittime che possono essere risolte solo attraverso “dolorose concessioni”.

Accordi di Oslo, il 25° anniversario – Cartoon [Sabaaneh/MiddleEastMonitor]

La prima di tali concessioni è stata quella di rinnegare la questione centrale del diritto al ritorno per i rifugiati palestinesi che furono cacciati dai loro villaggi e città nel 1947-48. Quella Nakba palestinese ha aperto la strada all'”indipendenza” di Israele, che è stata dichiarata in cima alle macerie e al fumo di quasi 500 villaggi e città palestinesi distrutti e bruciati.

All’inizio del “processo di pace”, a Israele è stato chiesto di onorare il diritto al ritorno dei palestinesi, anche se simbolicamente. Israele ha rifiutato. I palestinesi sono stati quindi spinti a relegare quella questione fondamentale a “negoziati sullo status finale”, che non hanno mai avuto luogo. Ciò significava che milioni di rifugiati palestinesi – molti dei quali vivono ancora in campi profughi in Libano, Siria e Giordania, così come nei territori palestinesi occupati – sono stati completamente esclusi dalla conversazione politica.

Se non fosse stato per le continue attività sociali e culturali degli stessi rifugiati, insistendo sui loro diritti e insegnando ai loro figli a fare lo stesso, termini come la Nakba e il diritto al ritorno sarebbero stati completamente eliminati dal lessico politico palestinese.

Mentre alcuni palestinesi hanno rifiutato l’emarginazione dei profughi, insistendo sul fatto che l’argomento è politico e non solo umanitario, altri sono stati disposti ad andare avanti come se questo diritto non avesse alcuna conseguenza. Vari funzionari palestinesi affiliati all’ormai defunto “processo di pace” hanno chiarito che il diritto al ritorno non era più una priorità palestinese. Ma nessuno si è nemmeno avvicinato al modo in cui lo stesso presidente dell’Autorità Palestinese Abbas ha inquadrato la posizione palestinese in un’intervista del 2012 con Israele Channel 2.

“Ora la Palestina per me è il confine del ’67, con Gerusalemme Est come capitale. Questo è ora e per sempre… Questa è la Palestina per me. Sono [un] rifugiato, ma vivo a Ramallah”, ha detto.

Abbas aveva completamente sbagliato, ovviamente. Che volesse o meno esercitare il suo diritto al ritorno, tale diritto, secondo la risoluzione 194 dell’Assemblea generale delle Nazioni Unite, è semplicemente “inalienabile”, nel senso che né Israele, né gli stessi palestinesi, possono negarlo o perderlo.

Per non parlare della mancanza di integrità intellettuale nel separare la tragica realtà del presente dalla sua principale causa principale, anche ad Abbas mancava la saggezza politica. Con il suo “processo di pace” in difficoltà e con la mancanza di una soluzione politica tangibile, ha semplicemente deciso di abbandonare milioni di profughi, negando loro la speranza stessa di ritrovare la propria casa, la propria terra o la propria dignità.

Da allora, Israele, insieme agli Stati Uniti, ha combattuto i palestinesi su due fronti diversi: uno, negando loro qualsiasi diritto politico e, dall’altro, tentando di smantellare i propri diritti storicamente sanciti, principalmente il diritto al ritorno. La guerra di Washington all’agenzia per i rifugiati palestinesi, UNRWA, rientra in quest’ultima categoria poiché l’obiettivo era – e rimane – la distruzione delle stesse infrastrutture legali e umanitarie che consentono ai rifugiati palestinesi di considerarsi un collettivo di persone in cerca di rimpatrio, riparazione e giustizia.

Eppure, tutti questi sforzi continuano a fallire. Molto più importante delle concessioni personali di Abbas a Israele, del budget sempre ridotto dell’UNRWA o del fallimento della comunità internazionale nel ripristinare i diritti dei palestinesi, è il fatto che il popolo palestinese, ancora una volta, si sta unendo intorno all’anniversario della Nakba, insistendo così sul Diritto al ritorno per i sette milioni di profughi in Palestina e lo shattat – Diaspora.

Ironia della sorte, è stato Israele a riunire involontariamente i palestinesi attorno alla Nakba. Rifiutando di concedere un centimetro di Palestina, per non parlare di permettere ai palestinesi di rivendicare qualsiasi vittoria, un loro Stato – smilitarizzato o meno – o permettere a un singolo rifugiato di tornare a casa, i palestinesi sono stati costretti ad abbandonare Oslo e le sue numerose illusioni. L’argomento un tempo popolare secondo cui il diritto al ritorno era semplicemente “impraticabile” non ha più importanza, né per i palestinesi comuni né per le loro élite intellettuali o politiche.

Nella logica politica, perché qualcosa sia impossibile, dovrebbe essere raggiungibile un’alternativa. Tuttavia, con la realtà palestinese che peggiora sotto il sistema sempre più profondo del colonialismo e dell’apartheid dei coloni israeliani, i palestinesi ora capiscono che non hanno alcuna alternativa possibile se non la loro unità, la loro resistenza e il ritorno alle basi della loro lotta. L’Intifada dell’Unità del maggio scorso è stata il culmine di questa nuova realizzazione. Inoltre, le manifestazioni e gli eventi per la commemorazione dell’anniversario della Nakba in tutta la Palestina storica e nel mondo il 15 maggio hanno ulteriormente contribuito a cristallizzare il nuovo discorso secondo cui la Nakba non è più simbolica e il diritto al ritorno è la richiesta centrale e collettiva della maggior parte dei palestinesi.

Israele è ora uno stato di apartheid nel vero significato della parola. L’apartheid israeliano, come qualsiasi altro sistema di separazione razziale, mira a proteggere le conquiste di quasi 74 anni di colonialismo sfrenato, furto di terre e dominio militare. I palestinesi, che siano ad Haifa, a Gaza o a Gerusalemme, ora lo capiscono pienamente e stanno combattendo sempre più come un’unica nazione.

E poiché la Nakba e la successiva pulizia etnica dei profughi palestinesi sono il denominatore comune dietro tutte le sofferenze palestinesi, il termine e le sue basi sono tornate al centro di ogni conversazione significativa sulla Palestina, come avrebbe dovuto sempre essere il caso.

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