31 agosto 2025 – di Tamir Sorek
In Israel, ‘animals in human form’ may be killed – Mondoweiss
Gli studi dimostrano costantemente che gli ebrei israeliani considerano i palestinesi meno che umani. Questo razzismo radicato affonda le sue radici nel progetto coloniale sionista e contribuisce a spiegare l’ampio sostegno al genocidio di Gaza.
Una donna regge un cartello con la scritta “Troppi terroristi in prigione” su un lato e “Uccideteli tutti” sull’altro durante una manifestazione a Tel Aviv il 19 aprile 2016 a sostegno di Elor Azaria. (Foto: Jack Guez/AFP)
Nel mezzo dei combattimenti nella Striscia di Gaza, due psicologi politici di prestigiose università americane hanno condotto un sondaggio tra 521 israeliani. Agli intervistati è stato presentato uno scenario ipotetico: un soldato israeliano ferito giace in un’area controllata dalle forze palestinesi. Per salvarlo, è stato detto agli intervistati, sarebbe necessario bombardare un quartiere civile palestinese. Quanti civili palestinesi sarebbero giustificati a uccidere per questo scopo? Gli ingenui ricercatori hanno proposto una scala tra 0 e 1.000, sperando di osservare un’ampia gamma di risposte. In pratica, circa la metà degli intervistati ha selezionato il numero massimo: 1.000. Sebbene il campione non fosse stato progettato per essere rappresentativo, le inclinazioni politiche degli intervistati erano solo leggermente più a destra rispetto a quelle riportate in un sondaggio condotto tre mesi dopo dall’Israel Democracy Institute. Inoltre, anche tra coloro che si identificavano come di sinistra o di orientamento di sinistra, circa un quarto ha scelto il numero massimo.
Qualcuno potrebbe pensare che “dopo lo shock della crudeltà di Hamas del 7 ottobre, gli israeliani abbiano perso la capacità di provare empatia verso i palestinesi”. Se non fosse stato per quel massacro, potrebbero dire, i numeri sarebbero stati diversi. Ma Emile Bruneau e Nour Kteily, due psicologi politici, hanno condotto questo sondaggio all’inizio di agosto 2014. Casualmente, è stato condotto la stessa settimana in cui Israele ha massacrato centinaia di civili palestinesi a Rafah (un episodio noto come “Venerdì Nero”), in un episodio che ha reso concreto lo scenario del sondaggio. L’esercito israeliano è l’esercito del popolo e si è comportato in linea con l’opinione pubblica. Il Procuratore Capo Militare si è astenuto dall’avviare un’indagine penale. In ogni caso, la sequenza degli eventi mostra chiaramente che il 7 ottobre non è la ragione della svalutazione della vita palestinese agli occhi degli israeliani.
Altri potrebbero dire che in una situazione di conflitto violento e prolungato è naturale che si sviluppi odio tra le parti in conflitto e che la vita del nemico perda valore. Dopotutto, il principio secondo cui “la carità comincia a casa” è un sentimento umano comune. Questa affermazione è valida, ma insufficiente a spiegare le conseguenze estreme.
Solo poche settimane dopo quel sondaggio, i ricercatori ne hanno condotto un altro, questa volta tra 354 palestinesi della Cisgiordania, rappresentanti una gamma di opinioni politiche. Ai partecipanti palestinesi è stato presentato uno scenario in cui assistevano a due auto che precipitavano in un burrone: una con a bordo quattro bambini coloni israeliani e l’altra un uomo palestinese. Avevano solo il tempo di fermare una delle auto. I ricercatori si sono chiesti: in che misura è moralmente giusto salvare i bambini israeliani a spese dei palestinesi? (su una scala da 0 a 100). Circa la metà degli intervistati ha affermato, con oltre il 50% di certezza, che salvare i bambini israeliani sarebbe stata la cosa giusta da fare. Un intervistato su sei era sicuro al 100% che questa fosse la scelta moralmente corretta. È importante notare che questo sondaggio è stato condotto poco dopo quello che all’epoca fu l’attacco più mortale a Gaza, in cui persero la vita più di 550 bambini palestinesi, ovvero 15 volte di più rispetto al numero di bambini israeliani uccisi il 7 ottobre. In altre parole, almeno nel 2014, il sanguinoso conflitto e l’elevato numero di vittime non hanno spinto l’intera opinione pubblica palestinese a una mentalità vendicativa e spietata.
Inoltre, a entrambi i gruppi è stata mostrata la cosiddetta scala “Ascesa dell’Uomo”. Sul lato destro appare un essere umano moderno, mentre sul lato sinistro una figura simile a un Neanderthal che cammina a quattro zampe. Agli intervistati è stato chiesto di valutare sia se stessi che i membri della nazionalità rivale su una scala da 0 (umano simile a una scimmia) a 100 (umano completamente evoluto). Il divario tra l’autovalutazione e la valutazione dell’altro è considerato dagli psicologi politici una misura di disumanizzazione. I risultati hanno mostrato che la disumanizzazione israeliana dei palestinesi era di sei punti superiore rispetto al contrario. Di fatto, la disumanizzazione dei palestinesi da parte degli israeliani era la più alta misurata utilizzando questo strumento fino a quel momento (studi simili erano stati condotti in precedenza in Ungheria, Stati Uniti e Inghilterra).
L’immagine dei palestinesi come creature scimmiesche ha echeggiato in modo agghiacciante negli ultimi due anni. “Animali in forma umana [hayot adam in ebraico]!! Cancellate Gaza dalla faccia della terra!!” “Animali in forma umana, dal bambino all’anziano, cancellate tutta Gaza”. Citazioni come queste sono apparse in innumerevoli varianti sui social media nei giorni successivi al 7 ottobre, pubblicate da israeliani tradizionalisti. Molti hanno fatto eco alla dichiarazione dell’allora Ministro della Difesa, che esprimeva un’idea simile. Richiedere l’annientamento di milioni di persone richiede di allontanare le vittime dalla famiglia umana, annullando così le norme sociali che considerano immorale l’uccisione di civili, e in particolare di bambini.
Gli ebrei non sono intrinsecamente più o meno crudeli dei membri di altri gruppi. Ma in Israele, gli ebrei vivono in un contesto politico coloniale che richiede una disumanizzazione sempre crescente e una continua svalutazione della vita palestinese. La necessità di giustificare l’espropriazione in corso dal 1948, il regime di supremazia ebraica e la repressione mortale della resistenza che ne è seguita, impongono agli israeliani di sminuire l’umanità dei palestinesi. A tal fine, nell’ebraico contemporaneo è stato sviluppato un vocabolario unico: il “mehabel” (tradotto liberamente come “terrorista”, ma usato quasi esclusivamente per i palestinesi) – una persona senza storia e senza personalità, la cui “hisul” (eliminazione) è permessa e persino auspicabile, e chiunque entri nelle “shithei hashmada” (“zone di sterminio”) verrà “neutralizzato”.
Pertanto, fin dalla fondazione dello Stato, è stato raro che un ebreo israeliano venisse punito adeguatamente per aver ucciso un arabo. La disumanizzazione ha permesso l’uccisione di migliaia di palestinesi che hanno cercato di tornare nelle loro terre nei primi anni dello Stato, senza processo né processo. Tutti i condannati per il massacro di Kafr Qasim del 1956 tornarono a casa in meno di tre anni e alcuni di loro furono ricompensati con lavori nel settore pubblico. I responsabili dei massacri di Khan Younis e Rafah nelle settimane successive non furono mai processati, così come coloro che perpetrarono il massacro di Qibya qualche anno prima. Un filo diretto collega questi massacri alla grazia concessa ai membri del movimento clandestino ebraico negli anni ’80, alla condanna assurdamente lieve del soldato Elor Azaria che uccise e ferì un palestinese davanti alle telecamere nel 2016, e alla recente licenza di fatto di uccidere concessa ai coloni in Cisgiordania. La clemenza legale ha creato un mondo normativo in cui le vite dei palestinesi vengono confiscate.