Ethnic Cleansing and Apartheid During Ramadan – Home (palsolidarity.org)
Il Ramadan è il mese più sacro per i musulmani. Esso ha un profondo significato spirituale, religioso e comunitario nell’Islam, incluso per la maggior parte dei palestinesi. Tuttavia, l’occupazione israeliana, l’escalation di violenza da parte dei coloni coloniali e il contesto degli attacchi da parte degli Stati Uniti e di Israele contro l’Iran hanno influenzato significativamente questa osservanza nei territori palestinesi occupati, come in Cisgiordania.
La Moschea Al‑Aqsa (Al-Quds, Gerusalemme) è stata chiusa o fortemente limitata alla maggior parte della popolazione. Le importanti preghiere del venerdì durante il Ramadan sono state cancellate, e molte persone hanno finito per pregare fuori dal complesso o nelle strade vicine perché non potevano accedere al sito.
Ad Al-Khalil (Hebron), anche la Moschea Ibrahimi ha affrontato forti restrizioni. Nelle ultime due settimane, attivisti internazionali hanno assistito al fatto che solo circa 50 persone sono state autorizzate a entrare per la preghiera del venerdì, lasciando centinaia di fedeli fuori dai cancelli, nonostante il sito possa ospitare diverse migliaia di persone. Molti di questi palestinesi viaggiano da città situate a chilometri di distanza e finiscono per essere respinti all’ingresso. Una donna ha raccontato di aver camminato per due ore per partecipare alla preghiera di mezzogiorno, solo per scoprire che non le era permesso entrare.
Posto di controllo fuori dalla Moschea Ibrahimi
Questa situazione ha contribuito a creare un’atmosfera quasi spettrale nella città vecchia di Al Khalil, dove la presenza militare, le chiusure e i checkpoint hanno drasticamente ridotto la vita quotidiana e l’accesso agli spazi religiosi. Al Khalil (Hebron) è la seconda città più grande della Cisgiordania e un importante centro commerciale ed economico grazie alla sua vicinanza a Gaza. A seguito degli Accordi di Oslo, Al Khalil è stata l’unica città esclusa dal processo di restituzione all’autorità palestinese dell’accesso e del controllo sulla loro terra statale¹. Nel 1997, è stata divisa in due settori: H1, che è sotto il controllo e l’amministrazione palestinese e dove vivono 120.000 palestinesi, e H2, occupata dall’autorità israeliana e abitata da 30.000 palestinesi e 700 coloni. Ma il numero di palestinesi che vivono in H2 è in calo a causa delle molestie e degli attacchi quotidiani da parte dei coloni e della chiusura dei loro negozi.
Questi sviluppi sollevano serie preoccupazioni riguardo al diritto internazionale e al diritto di praticare la religione. Avvengono anche all’interno di dinamiche più ampie di escalation della violenza, controllo sionista e restrizioni coloniali.
Il centro deserto di Al Khalil Checkpoint
Per fornire un contesto storico: nell’aprile del 1968 un gruppo di coloni israeliani occupò l’hotel del parco ad Al Khalil per iniziare la loro presenza coloniale. Dopo questa occupazione illegale, il ministero israeliano permise la costruzione di Kiryat Arba, ora uno dei più grandi insediamenti nella Cisgiordania. Nel 1980, Al Khalil divenne il punto caldo del movimento e partito Kach, fondato da Meir Kahane e designato come organizzazione terroristica anche dallo stato israeliano nel 1994. Baruch Goldstein, uno dei membri del Kach, massacrò 29 palestinesi e ne ferì 125 mentre pregavano nella Moschea Ibrahimi il 25 febbraio 1994. I sopravvissuti riuscirono a uccidere il terrorista mentre i soldati israeliani si limitarono a osservare poiché il loro unico compito è proteggere i coloni israeliani. ¹A seguito di questo massacro, il movimento dei palestinesi ad Al Khalil è stato limitato. Tutti i mercati di verdura e carne sono stati chiusi ed era vietato entrare in Shuhada Street, che era una delle strade di mercato palestinesi più importanti, trasformandola in una strada fantasma.
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