I manifestanti commemorano il 77º anniversario della Nakba a Milano, Italia, il 15 maggio 2025. (Avishay Mohar/Activestills)
The Palestine movement must seek power over purity – +972 Magazine
Per affrontare un regime genocida, dobbiamo trasformare l’attenzione globale in risultati misurabili e costruire coalizioni in ogni ambito di influenza.
By Abed Abou Shhadeh June 18, 2026
In un clip virale di un episodio recente del podcast “Shu Kaman?”, lo storico palestinese Rashid Khalidi ha fatto una distinzione tra i palestinesi che discutono sui mezzi per la propria liberazione e gli estranei che trasformano quel dibattito in un test di purezza ideologica. Mentre i palestinesi a Gaza o Nablus hanno tutto il diritto di discutere i meriti della lotta armata, ha sostenuto, lo stesso dibattito diventa inutile e perfino controproducente se fatto da lontano.
“Che diavolo ce ne importa a noi negli Stati Uniti?” ha chiesto Khalidi. “Fare di questo un dibattito tra di noi ci divide e porta una gioia indescrivibile ai nostri nemici: ‘Lasciateli litigare sulla lotta armata, tanto non lotteranno né saranno armati.’”
Khalidi ha continuato a criticare chi fa del sostegno alla resistenza armata una linea di demarcazione all’interno del movimento pro-Palestina. Lui chiama questo “politica della purezza” — un approccio che può creare un campo giusto, ma che resta piccolo, isolato e privo di reale influenza. Invece, ha esortato gli attivisti a “trovare una strategia che ti metta insieme con persone con cui non sei del tutto d’accordo, ma con cui condividi un obiettivo specifico. Il nostro obiettivo è fermare la vendita di armi? Su questo posso essere d’accordo con alcuni sionisti.”
Chiunque abbia ascoltato l’intera intervista può capire che, nel suo nucleo, il messaggio di Khalidi riguarda il potere: l’enorme potenziale che esiste all’interno del campo palestinese, a condizione che impari a trasformare le sue risorse e il suo sostegno in reale forza politica.
Le osservazioni di Khalidi sono particolarmente rilevanti nel contesto del tempo e dell’energia sproporzionati spesi nei recenti dibattiti interni palestinesi — specialmente quelli intorno al film di Basel Adra e Yuval Abraham “No Other Land”, e alla decisione dell’autrice irlandese Sally Rooney di pubblicare il suo nuovo romanzo in ebraico.
Questi due casi hanno generato centinaia di post sui social media e critiche stimolanti da parte di scrittori di talento, molti dei quali hanno dedicato la loro vita alla lotta palestinese. Tuttavia, è fondamentale riconoscere che questi dibattiti tendevano a ignorare la questione più importante: come possiamo costruire un potere politico concreto per affrontare la forza sproporzionata di Israele e del movimento sionista?
Sono passati quasi tre anni dall’inizio della guerra a Gaza e due decenni dalla divisione tra Fatah e Hamas — un periodo in cui la politica palestinese è stata completamente frammentata e svuotata. Questi sono anche i due decenni durante i quali Israele ha approfondito la sua occupazione e la pulizia etnica in Cisgiordania, commesso gravi crimini a Gaza e continuato a erodere lo status civile dei cittadini palestinesi all’interno della Linea Verde.
Attivisti israeliani e palestinesi manifestano contro la violenza dei coloni israeliani, Khan al-Ahmar, Cisgiordania, 12 giugno 2026. (Jamal Awad/Flash90).
Questa realtà ci obbliga a riconoscere gli squilibri di potere esistenti e a capire l’importanza di costruire ampie coalizioni per raggiungere obiettivi definiti. Dobbiamo anche riconoscere che questa è una lotta lunga e complessa, che richiede il conseguimento di piccole vittorie in diversi ambiti politici, valutando continuamente come gestiamo le nostre risorse per ottenere risultati concreti.
Il dibattito che va fatto ora riguarda il potere. Come può il campo pro-Palestina integrarsi nei centri di influenza e nelle decisioni, ovunque si trovino? E come possiamo costruire ponti e agire insieme — invece che in modi contrapposti — con potenziali partner?
La realtà sul campo
Prendendo ad esempio la recente saga che ha coinvolto Sally Rooney — sostenitrice della lotta palestinese e del movimento Boicottaggio, Disinvestimento e Sanzioni (BDS) — gran parte delle critiche si basavano sul semplice fatto che il suo ultimo romanzo fosse stato tradotto in ebraico, anche se la traduzione e la pubblicazione rispettavano rigorosamente le linee guida ufficiali del boicottaggio del movimento BDS.
Secondo i dati della Biblioteca Nazionale di Israele, ogni anno in Israele vengono tradotti in ebraico tra 1.000 e 1.500 libri. La stragrande maggioranza degli autori nel mondo continua ad autorizzare la traduzione dei propri libri senza condizioni. Come romanziera rinomata, Sally Rooney è andata contro questa tendenza e ha scelto di prendere una posizione morale, dare legittimità alla lotta palestinese e rafforzare il meccanismo del boicottaggio. Anche se ci sono forti argomenti contro il modo in cui è stato fatto, non si può ignorare il precedente stabilito dalla sua azione, che può servire da modello per condizionare le traduzioni di centinaia di altri autori in tutto il mondo.
Alcuni hanno anche suggerito che il dibattito sulla traduzione del romanzo di Rooney in ebraico sia in realtà un surrogato della questione del futuro del collettivo ebraico nella regione. Questa è una domanda che non possiamo ignorare, o suggerire che non sia un nostro problema — infatti, questo collettivo porta una responsabilità diretta per la sofferenza palestinese, e il loro futuro modellerà il nostro stesso destino come palestinesi.
Deve essere semplicemente affermato che gli ebrei sono qui per restare in Palestina. La loro espulsione sarebbe non solo immorale, ma anche impraticabile: tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo ci sono circa 7 milioni di abitanti ebrei — più o meno lo stesso numero dei palestinesi.
Ma soprattutto, affrontare queste questioni non dovrebbe distogliere dall’attenzione dalla realtà presente del genocidio e della continua spoliazione. La lotta palestinese non può essere trattata come un dibattito teorico o intellettuale mentre i palestinesi stessi lottano per sopravvivere.
Poi c’è il caso del film vincitore dell’Oscar “No Other Land”, che documenta la pulizia etnica in corso da parte di Israele a Masafer Yatta nella Cisgiordania occupata. Una delle critiche principali al film è che trasforma la sofferenza palestinese in un evento culturale internazionale mentre il territorio stesso viene cancellato nella pratica.
Basel Adra, Rachel Szor, Hamdan Ballal e Yuval Abraham ritratti agli Academy Awards a Los Angeles dopo che il loro film “No Other Land” ha vinto l’Oscar per il miglior documentario, il 2 marzo 2025. (Jordan Strauss/AP)
Col tempo, è diventato chiaro che questa critica era in parte corretta: nonostante premi internazionali e ampia visibilità, nulla ha impedito a Israele di continuare le sue politiche sul terreno. Eppure, non si può ignorare l’esposizione globale che il film ha portato a Masafer Yatta, così come la sua importanza come atto di documentazione storica.
Una critica correlata al film, soprattutto da parte della Campagna Palestinese per il Boicottaggio Accademico e Culturale di Israele (PACBI), era che promuove la “normalizzazione” con gli israeliani. Nel 2014, PACBI pubblicò linee guida specifiche per rifiutare forme di collaborazione con israeliani e istituzioni israeliane quando tali partnership mostrano un’immagine di coesistenza, che oscura le realtà di oppressione e violenza coloniale.
Si può fondamentalmente opporsi ai modelli di cooperazione palestinese-israeliana che distraggono o coprono queste realtà, ma “No Other Land” fa l’opposto: mostra come la capacità degli attivisti israeliani di documentare e diffondere le violenze a Masafer Yatta si basi sul privilegio dei giudei-israeliani, anche se alcuni usano quel privilegio a favore della lotta palestinese. Piuttosto che presentare la convivenza, mette in luce le relazioni di potere diseguali che persistono anche all’interno della resistenza comune.
È anche impossibile ignorare — come mostra il film stesso — che decine di israeliani rischiano la vita ogni settimana cercando di proteggere le comunità palestinesi in Cisgiordania. È vero, si può sostenere che la loro presenza metta solo in risalto l’asimmetria, o indicare come i media internazionali amino mettere in primo piano l’attivista ebreo che protegge il contadino palestinese.
Ma quelli che contano davvero sono le comunità isolate stesse. Lasciate sole a terra senza neanche una protezione minima dall’esercito e dai coloni, queste comunità hanno bisogno di qualsiasi copertura mediatica riescano a ottenere — per non parlare di un film che vinca l’Oscar. E a volte, hanno bisogno proprio di quell’attivista ebreo che l’esercito esita ad arrestare, per scoraggiare i coloni e prevenire danni a persone e proprietà.
Centri di potere
Quando pensiamo a come il potere opera nel mondo in cui viviamo, dobbiamo riconoscere che, tragicamente, le proteste popolari e gli appelli morali non sono sufficienti. Oggi è più chiaro che mai che il nostro mondo non riconosce davvero né tutela i diritti umani, specialmente i diritti dei popoli del Sud del mondo.
Negli ultimi anni, abbiamo assistito al grande successo dei movimenti popolari palestinesi nel mobilitare le masse, mentre centinaia di milioni di persone in tutti i continenti sono scese in piazza per protestare contro le azioni israeliane a Gaza. Eppure, la distruzione militare da parte di Israele continua senza sosta, sfruttando persino gli eventi del 7 ottobre come pretesto per avanzare le proprie operazioni in Libano e Siria, e per confronti diretti con l’Iran.
I manifestanti protestano in solidarietà con la Palestina e per un cessate il fuoco permanente a Gaza, Bruxelles, Belgio, 1 febbraio 2024. (Anne Paq/Activestills)
Guarda, per esempio, cosa è successo nelle università degli Stati Uniti: studenti attivisti hanno organizzato proteste storiche contro il genocidio a Gaza, chiedendo che l’amministrazione federale interrompesse il suo supporto a Israele e che le amministrazioni universitarie disinvestissero. Eppure, il risultato è stato esattamente l’opposto: le amministrazioni statunitensi successive, prima sotto l’ex Presidente Joe Biden e ora sotto il Presidente Donald Trump, hanno fatto pressione e sanzionato le università e gli stessi studenti, minando seriamente la libertà di espressione.
Questo si è manifestato anche a livello del diritto internazionale. La mossa guidata dal Sudafrica all’inizio del 2024 di appellarsi alla Corte Internazionale di Giustizia per fermare il genocidio ha ottenuto il sostegno di paesi come Spagna, Messico, Belgio, Paesi Bassi e Islanda. I procedimenti legali presso la Corte Penale Internazionale hanno persino portato all’emissione di mandati di arresto contro il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu e l’ex ministro della Difesa Yoav Gallant. Tuttavia, la risposta immediata americana è stata quella di sanzionare le stesse istituzioni giudiziarie internazionali.
Peggio ancora, è altamente dubbio che Israele sarebbe riuscito a raggiungere i suoi obiettivi militari nella regione senza il supporto indiretto degli stati arabi.
Dall’inizio del 2024, dopo la chiusura efficace dello Stretto di Bab El-Mandeb da parte degli Houthi per le navi israeliane nel Mar Rosso, sono stati Bahrein, Emirati Arabi Uniti, Arabia Saudita e Giordania a fornire a Israele una via terrestre alternativa per il transito delle merci. Mentre gli stati arabi condannavano a livello retorico l’aggressione israeliana a Gaza, un’inchiesta del Washington Post ha rivelato come in realtà abbiano approfondito i loro legami di sicurezza con Israele proprio nello stesso periodo.
Uno sviluppo senza precedenti è avvenuto lo scorso settembre, quando Israele ha bombardato il alto funzionario di Hamas Khalil Al-Hayya e il team di negoziatori proprio nel pieno dei colloqui per il cessate il fuoco a Doha. Questo è stato un atto che anche superpotenze come Stati Uniti, Russia o Cina eviterebbero di compiere. Eppure, solo pochi mesi dopo, quegli stessi paesi arabi hanno funzionato come la prima linea di difesa di Israele contro gli attacchi missilistici iraniani.
Questa sequenza di eventi illustra l’assurdità attuale sia nella sfera araba che internazionale. Nonostante i crimini di Israele e la sua espansione territoriale, le nazioni occidentali (con poche eccezioni) hanno continuato il commercio di armi; l’India, che storicamente supportava la causa palestinese, si è assicurata di fornire Israele di armi e munizioni; e i paesi arabi hanno offerto a Israele una rete di sicurezza logistica e strategica.
Per quanto assurdi possano sembrare, questi eventi aiutano a chiarire come funziona il potere all’interno delle istituzioni statali e internazionali, e sottolineano che organismi come il Congresso degli Stati Uniti e i funzionari eletti nei paesi del Nord del mondo continuano a esercitare un’influenza sproporzionata.
Il compito, soprattutto per chi si trova negli Stati Uniti, è tradurre il potere mediatico e politico accumulato negli ultimi anni in risultati concreti: sostenere candidati pro-Palestina, costruire gruppi di pressione, influenzare i funzionari eletti esistenti e formare ampie coalizioni attorno a una piattaforma condivisa che lavori sia per obiettivi a breve termine che a lungo termine. Nelle parole di Khalidi: “Viviamo nella pancia della bestia. Viviamo nel paese che sostiene questo genocidio. Il nostro lavoro riguarda gli Stati Uniti.”
Ciò che serve è una visione strategica su come portare quanti più centri di potere possibile a sostenere i diritti del popolo palestinese. Chi si trova a Gaza, che ha subito l’incubo continuo del genocidio per quasi tre anni, non può più aspettare.
Abed Abou Shhadeh è un organizzatore della comunità di Jaffa. Ha servito come rappresentante del consiglio comunale della comunità palestinese a Jaffa-Tel Aviv dal 2018 al 2024, e attualmente conduce il podcast Al-Midan (الميدان) su Arab48.