Perché B’Tselem definisce Israele un regime di apartheid, dal fiume Giordano fino al Mar Mediterraneo

Le truppe israeliane stoppano un venditore di verdure mentre sorvegliano i lavori di costruzione lungo una strada principale a sud di Hebron, in Cisgiordania, il 16 dicembre 2019 (Wisam Hashlamoun / Flash90)

Esiste un pericolo costantemente in agguato per individui e gruppi che lottano per il cambiamento sociale o politico. Tendiamo a concentrarci così intensamente sul nostro obiettivo che non ci rendiamo più conto che le circostanze in cui stiamo agendo sono radicalmente cambiate. Non solo siamo su un campo d’azione diverso, ma stiamo addirittura giocando a un gioco completamente diverso.

Quando le forze che affrontiamo usano il loro enorme potere per distorcere e mascherare questa realtà, la nostra missione di riconoscerla – di chiamarla con il suo nome – diventa sempre più necessario.

Questo è esattamente ciò che sta facendo oggi B’Tselem, una delle più antiche organizzazioni israeliane per i diritti umani: l’ONG dichiara la sua posizione secondo cui, tra il fiume e il mare, esiste un unico regime israeliano di apartheid che si sforza di radicare, approfondire, e rendere irreversibile la supremazia ebraica in ogni angolo del paese.

La parola “apartheid” ha connotazioni molto severe e la memoria storica che evoca è agghiacciante. In qualità di membro del consiglio di B’Tselem, posso dire che abbiamo tenuto molte e difficili discussioni che hanno portato alla decisione di pubblicare questa dichiarazione.

Stabilire che lo Stato di Israele mantiene un regime di apartheid su entrambi i lati della Linea Verde non è stato facile per nessuno di noi, non solo come membri di un gruppo per i diritti umani, ma prima di tutto come cittadini israeliani.

È importante ricordare, tuttavia, che “apartheid” non è semplicemente un termine dispregiativo che la sinistra lancia in giro ogni volta che si arrabbia per la realtà attuale. Al contrario, è la descrizione di un regime con caratteristiche chiare: un regime il cui principio organizzativo è promuovere e perpetuare la superiorità di un gruppo sull’altro.

Entrando nel 2021, questa è precisamente la realtà che affrontiamo in Israele-Palestina. Dall’occupazione del 1967, l’esistenza della cosiddetta Linea Verde – che distingue apparentemente tra Israele sovrano e democratico e “territori occupati” – è diventata in gran parte il delineatore del discorso politico sinistra-destra in Israele. Allo stesso tempo, per la maggior parte della sua esistenza, Israele ha fatto tutto quanto in suo potere per cancellare la Linea Verde, non solo stabilendo insediamenti – che sono tutti illegali secondo il diritto internazionale – ma promuovendo politiche praticamente identiche da entrambe le parti. linea, con l’obiettivo finale di mantenere la supremazia ebraica assoluta ed esclusiva.

Migliaia di giovani ebrei sventolano bandiere israeliane mentre celebrano la Giornata di Gerusalemme, ballando e marciando attraverso la Porta di Damasco fino al Muro Occidentale, il 17 maggio 2015 (Yonatan Sindel / Flash90)

I meccanismi e le tattiche per farlo sono simili.
Uno è l’ingegneria demografica del territorio, che lo divide in suddivisioni, applicando diversi status personali per i palestinesi che vivono in ciascuna area e attuando politiche discriminatorie di furto di terra.
Un altro è un insieme di politiche riguardanti l’immigrazione e la libertà di movimento, che favoriscono palesemente la demografia ebraica.
Un’altra ancora è la restrizione della partecipazione politica sulla base dell’appartenenza nazionale, al fine di preservare la supremazia ebraica.
E ce ne sono molti, molti altri.

Non si tratta soltanto di avere posti a sedere separati

Quando è stato istituito nel 1989, il mandato di B’Tselem era limitato alla Cisgiordania, a Gerusalemme est e alla Striscia di Gaza. In accordo con il paradigma ampiamente accettato che vede “Israele” come un’entità e i “territori occupati” come un’altra, l’organizzazione non si è occupata della situazione dei diritti umani all’interno dei confini accettati dello Stato di Israele, ed ha evitato una visione generale dell’intera area compresa tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo.

Il mandato di B’Tselem non sta cambiando; ma dopo 32 anni non è più possibile vedere quanto sta accadendo nei territori occupati come isolato da quanto sta accadendo nell’intero territorio sotto il controllo israeliano.

I concetti che comunemente usiamo per descrivere la realtà, come “occupazione senza fine” o “realtà a uno stato”, non sono più appropriati.
Tra le altre cose, dare un nome alla realtà attuale aiuterà l’organizzazione a svolgere il proprio lavoro in modo più efficace e accurato. Chiunque voglia comprendere la politica israeliana nei territori occupati isolandoli dalla legge sullo stato nazionale ebraico, ad esempio, mente a se stesso. Chiunque cerchi di capire la distruzione di massa delle comunità palestinesi in Cisgiordania – insieme alla costruzione intensiva di insediamenti ebraici – in isolamento dalla distruzione di Umm al-Hiran nel Naqab / Negev – e la sua sostituzione con la città ebraica di Hiran – sta mentendo a se stesso.
Chiunque voglia comprendere la facilità con cui le forze armate israeliane sparano a morte senza conseguenze sui palestinesi in Cisgiordania, non può ignorare l’uccisione da parte della polizia israeliana di 13 civili palestinesi nell’ottobre 2000, per la quale nessuno è stato condannato.
È impossibile comprendere le minacce di demolizione contro Khan al-Ahmar in Cisgiordania senza vedere come quelle stesse minacce siano state risolte sul villaggio di al-Araqib nel Naqab.

La reazione delle donne beduine dopo aver visto la loro casa demolita nel villaggio di Umm al-Hiran nel Negev, nel sud di Israele, 18 gennaio 2017 (Hadas Parush / Flash90)

È vero che l’apartheid israeliano manca di alcuni degli elementi più “visivi” rispetto al tipo di apartheid praticato in Sud Africa.
Ma l’apartheid non riguarda semplicemente posti a sedere separati per persone che hanno un diverso colore della pelle; piuttosto, è la divisione degli esseri umani che vivono sotto lo stesso regime in rigide gerarchie, nonché la distribuzione delle risorse pubbliche e la concessione – o la negazione – dei diritti secondo quelle gerarchie.
Israele potrà anche non avere panchine per soli ebrei, ma ha strade per soli ebrei, in luoghi come Hebron.

Questa logica organizzativa ha creato una realtà in cui gli ebrei israeliani godono di uno spazio contiguo e di libertà di movimento su entrambi i lati della Linea Verde, con l’eccezione della prigione a cielo aperto creata per i palestinesi a Gaza. La stessa logica intrappola i palestinesi all’interno delle sottocategorie delle aree A, B e C in Cisgiordania; Gerusalemme Est; Gaza; e il cosiddetto “Israele vero e proprio”.
Ciascuna di queste designazioni viene fornita con una serie di restrizioni uniche imposte da Israele. Quindi, a differenza di un ebreo israeliano, un palestinese residente in Cisgiordania non può attraversare la Linea Verde senza un permesso speciale, e anche la loro libertà di movimento all’interno della Cisgiordania è limitata.

Un cambiamento di paradigma

Il fatto che il regime di apartheid israeliano controlli l’intera area tra il fiume e il mare non significa che l’occupazione non esista più. Al contrario, è molto tangibile per le sue vittime palestinesi e costituisce una categoria giuridica separata all’interno del regime generale di Israele. Non solo l’occupazione non si discosta da questo regime, è una delle sue manifestazioni più chiare. La posizione di B’Tselem non cerca di cancellare le differenze esistenti tra le realtà della vita in Cisgiordania, Gaza, Gerusalemme est e le città palestinesi all’interno di Israele. Piuttosto, cerca di collocarli nel contesto più ampio che Israele cerca costantemente di nascondere: in tutti questi luoghi, Israele è il sovrano di fatto, e in ognuno, in varie forme, impone un regime di supremazia ebraica.

B’Tselem è giunto a questa conclusione con il cuore pesante e la massima serietà. Dopo 32 anni non è facile cambiare paradigma. Viviamo e lavoriamo all’interno della società israeliana, ne siamo parte integrante e siamo ben consapevoli del ritrarsi e della repulsione che questa parola evoca nel discorso pubblico.
Ma ignorare la realtà che Israele ha deliberatamente creato per decenni andrebbe contro il mandato stesso che l’organizzazione si è assunta più di tre decenni fa.

Ogni cambiamento, di qualsiasi tipo, inizia con una lettura corretta della realtà che si cerca di alterare; guardare quella realtà con gli occhi aperti e chiamarla con il suo nome.
La realtà che regna oggi tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo ha un nome: apartheid. E negarlo non lo farà andare via.
Al contrario, aiuterà solo ad approfondirlo. Riconoscere questa realtà è un passo necessario per correggerla.

Con ciò, B’Tselem invita il pubblico israeliano e la comunità internazionale a guardare alla nostra realtà con coraggio, a interiorizzarne il pieno significato e a lavorare per creare un futuro diverso basato su diritti umani pieni ed uguali per tutti gli abitanti del paese.