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21 AGOSTO 2014 | Saeeda Al-Rashid | Palestina occupata
È la fine di maggio [2013], e l’aria è soffocante. Il calore sfrigola dal marciapiede, e i giovani di al-Khalil, anche se ben adattati a queste condizioni, possono essere visto asciugarsi il sudore dalla fronte mentre camminano a casa da scuola. Alcuni scorrono attraverso Checkpoint 56 nel quartiere di Tel Rumeida, formalmente designato come territorio a controllo israeliano ai sensi dell’accordo di Hebron. I soldati frugano nelle loro borse e detengono un ragazzo, ma non trovano alcun motivo per arrestarlo, e lo rilasciano un’ora dopo, una forma di routine di molestie, a cui i giovani sono tutti troppo abituati. Ad un certo punto, uno scuola-bus salta fuori sulla strada. È etichettato in ebraico e in inglese, “Aria condizionata-Video.” Il bus della scuola è solo per i bambini dei coloni, mentre molti veicoli palestinesi non sono autorizzati a circolare a Tel Rumeida.
La parola “apartheid” è spesso usato per criticare il razzismo di Israele e le politiche dello stato israeliano di segregazione. Ma al livello della strada, questo apartheid in realtà come si presenta? Mentre vivevo nella occupata Khalil, sotto occupazione militare israeliana, per un paio di mesi, ho sperimentato solo l’inizio della risposta a queste domande. Il resto è nel vissuto di uomini d’affari e di donne, di bambini delle scuole, agricoltori e pastori che hanno vissuto sotto l’occupazione per quaranta e più anni.
Definizione di Apartheid
Nella sua relazione finale come Relatore Speciale delle Nazioni Unite per i diritti umani nei territori occupati palestinesi [Territori palestinesi occupati], Richard Falk ha chiesto un’indagine sulle pratiche israeliane, ampiamente indicato come hafrada, che significa “separazione”, che potrebbe costituire l’apartheid ai sensi della Convenzione internazionale sulla repressione e la punizione del crimine di apartheid. Offese che vengono in conflitto con la Convenzione comprendono l’acquisizione illecita di parte della vita, detenzione amministrativa, e la tortura, e anche la segregazione dei terreni e dei sistemi giuridici paralleli in Cisgiordania che “impediscono la partecipazione alla vita politica, sociale, economica e culturale del paese e il pieno sviluppo di un gruppo razziale “(18).
Questo richiama una marea di ricordi del mio breve tempo in Palestina, tra cui una giovane coppia in Masafer Yatta che viveva in un ex ovile perché l’Autorità civile israeliana non concedeva loro un permesso di costruire una casa; negozi costretti a chiudere durante le festività ebraiche in modo che i coloni possono passare illegalmente nella parte palestinese di Khalil; un assistente sociale B’Tselem ride ad alta voce quando abbiamo chiesto se qualsiasi azione sarebbe stata presa dopo l’assalto dei coloni israeliani a Abu Shamsiya e alla sua famiglia, mentre fu egli stesso arrestato con false accuse di sputare contro i soldati vicini lanciando pietre e un pomodoro, e allo stesso tempo un ragazzo israeliano di età simile aveva gettato uova agli internazionali e restò impunito.
Saeeda aspetta fuori del composto IDF con la famiglia di un bambino arrestato per 'aver lanciato un pomodoro' (Foto di Youth Against Settlements).
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